很难进白马寺的门，因为如果灵裕大师不认识他的话，谁他喵的鸟你这个邺城来的和尚啊！
“真妙大师有礼了。”灵裕大师不动声色的对高伯逸眨眨眼，至于独孤罗，直接被无视了。
他喵的，谁说和尚不食人间烟火来着？
高伯逸这才秒懂，为什么当初真玉大师说此番并无大碍了。
表面上看，寺庙是没有立场的，只要是“有缘之人”，都可以来这里。
但是！长安的寺庙，跟洛阳的寺庙，跟邺城的寺庙，这些僧人的态度，会一个样么？
恐怕不是吧？
事实上，南北朝这个年代非常特殊，很多统治者都会找得道高僧“问政”，痴迷佛法的梁武帝就不说了，只看北朝的，问政高僧的人就不少。
你说僧人有没有立场？没有立场可能么？
很明显，作为北齐最大的寺庙白马寺，住持灵裕大师的屁股，就是坐在高洋这边的，没什么好说的。
灵裕大师肯定不知道高伯逸要做什么，但他一定知道这两个“大师”根本就不是什么得道高僧，甚至连和尚都不是！
“真玉大师，这两位是你曾经的同门师弟，他们就跟你一起吧。”????灵裕大师似乎根本没有跟高伯逸磨叽的心思，三言两语就把他给打发了。
白马寺位于洛阳城西（宇文凯的新洛阳城在旧址西边，白马寺那时候反而在洛阳城东）十多里，创建于东汉永平十一年（公元68年），乃是中国第一古刹，历史悠久，大名鼎鼎。
整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，占地极大。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上，看起来古朴大气。建筑格局和档次绝对够得上它的身份地位。佛界一哥，名不虚传！
高伯逸看得也有些傻眼。因为他后世去过白马寺，跟现在的比，也就稍微大了些，但依然看得出很深的痕迹来，说明这座寺庙一直在此地没移动过。
吃完寡淡无比的饭食，高伯逸领了白马寺的僧袍以后，便早早睡下了，养精蓄锐。
……
“高……真妙大师，我们，这是要进城吗？”
独孤罗看着洛阳城东门的官道上人来人往，低声问道。两人戴着遮阳的斗笠，远远的遮住了脸，一身黑色的僧袍常服，看起来还像那么回事。
不过这两人不能太露脸，一旦面貌完全露在外面，一看就没有僧人气质的高伯逸，肯定会被人怀疑的。