他顿了顿，继续说道：“后来赵宋崛起，虽终结了五代混乱，统一了中原与江南，却未能收復燕云十六州。”
“西北还有西夏割据，西南有大理自立，连传统华夏疆域都未能完整掌控，何谈『真正统一』？更遑论正统！”
“赵宋偏安心態深重，对外一味妥协求和，岁幣连绵，连帝王都曾被掳走，这样的政权，即便有汉家血脉，也担不起『正统』二字。”
“契丹辽国、女真金国皆是如此，偏居一隅，难当正统。”
这一刻，眾人明白了，李驍否定的不是某一个政权，而是所有未能统一华夏、未能让百姓安居的国家。
无论是辽宋金，都不能称之为大一统王朝。
李驍回到主位，语气缓和了几分：“韩大人说我大明『灭辽而生』，这话没错，但灭辽，是平定割据，解救西域百姓於辽国压迫之下，而非继承其统。”
“宋国虽有汉家血脉，却偏安一隅，苟且偷生；金国虽占中原，却残暴统治，民心尽失。”
“他们或许各有优势，却都未能终结乱世、统一华夏，不过是延续纷爭的政权，何来『正统』可言？”
他的目光望向东方，声音逐渐变得激昂：“大明要走的，不是延续某一割据政权的老路，而是开创一个全新的统一王朝。”
“因此，大明的正统性，无需承继这些割据政权，而应直接上承唐朝。”
“唐朝是最后一个真正统一华夏、威震四方的正统王朝，疆域辽阔，文化繁荣，四夷臣服，百姓安乐。”
说到此处，李驍看向顾自忠，语气带著询问：“顾巡抚，你精通礼法典故，且说说，唐朝的德运当属何种？”
顾自忠闻言，立刻躬身应答：“回大王，唐朝的德运需分阶段而论。”
“唐高祖李渊开国之初，为彰显承隋统、应天命，尊隋朝为『火德』，按『五行相生』之理——火生土，故定唐朝为『土德』，此制延续至武后称帝前。”
他顿了顿，继续补充：“武周时期，武后改朝换代，为確立武周正统，废除唐朝『土德』，改定武周为『火德』。”
“待中宗李显復位，恢復大唐国號，却未改武周定下的『火德』，反而沿用至终。”
“因此，如今提及唐朝德运，多以『火德』称之，但若论开国之本，则当以『土德』为源。”
李驍微微頷首，又看向一旁的张兴华：“张大人以为，我大明若承唐朝正统，当循何种规律定德运