。
「但我又实在不能相信这是一套稳定的、经验的仪轨，否则在上世纪、在我年幼时，这套仪轨就应该开始了广泛传播，也不应该有那么多人死在疟疾疫情中。」
「我至今记得男孩的眼神，恐惧，迷茫，虚弱，无能为力。」
「我痛心于此地的贫困和闭塞，甚至一时忘记了来此的目的。」
「但，运气似乎站在了我们这边。」
「经过巫师的处置，男孩竟然当场痊愈。」
「他出了一身大汗，第二天便生龙活虎。」
「我不敢相信这仪轨如此有效，也无比兴奋于可能的有关避祸法」的进展，于是我向其父母支付了400元，获取他们的信任后，将男孩带到了镇上卫生院检查。」
「结果不出所料，男孩体内的疟原虫完全消失了，就好像他从未感染过。」
「之后，我在华坞村停留了4个月，见证了不下10次类似的巫术现场。」
「但可惜的是这套仪轨再也没有生效过
「」
按照徐长顺的记录，他确信「丢摆子」的仪轨是有效的，只不过，它的流程相当模糊，成功率低得发指，甚至已经没办法通过反复试错去纠正。
于是他只好失望地离开了华坞村，但从这里获得的经验，却被他写在了笔记里，又被林舒看到。
———但实际上，林舒之所以那么重视这一套仪轨、甚至决定亲自到现场来看一看，并不仅仅是因为徐长顺笔记里那一次成功的记录。
而是因为
虽然「丢摆子」主要只在云贵川区域流行，但林舒很小的时候，其实就已经见过类似的法术了。
还是梅山法，所谓的挑病鬼」。
记得那时候自己才三岁、又或者是四岁。
隔壁有一个自己叫「伯公」的老人重病，医院已经看不来了，于是小辈们便把他接回了家里。
但骨肉血亲，儿子们总是见不得父亲就这么走了，各自想了办法之后，最终找到了一个自称梅山派、但大概率没什么传承的「仙女」。
那仙女是个老太太，她指挥着伯公的两个儿子用一个装稻谷的簸箕把伯公擡了起来，一边烧纸焚香、一边喊着「看蚌仙、看马戏咯」的号子，招摇过市地从村里擡到了村外的河边。
至今林舒都还记得那个六七十岁的「仙女」穿着一身艳丽服饰、故作婉转娇羞的诡异场景。
一路擡到河边，一串鞭炮响，两个儿子背