当上限大成，能直达长生大道。
该法诀泾渭分明地分成上下两部。
上部可名为“六字练气”，发挥唇齿喉舌功能，通过口型变化，围绕“吹、嘘、呵、呼、呬、嘻”六式，从而牵引气血流动，强化五脏六腑。
这个起手方式和江湖传统武道颇有不同，武道练功，基本是运气开窍，打通奇经八脉，然后与十二正经交汇，形成周天运转。
人的十二正经天生便是通的，乃是人身修行练功的一大天然优势。
如果说经脉穴道是溪流坑洼，那五脏六腑便是具备源头性质的江海湖泊。
传统周天法门，以支流别脉滋润和壮大江海湖泊，以微见著，稳扎稳打；
《六气正位法》则直接强化打造脏腑，使得气血旺盛，再灌溉疏通四肢百骸，以及周身脉穴。
两种方式，谈不上谁高谁低，得看具体的法诀导向。
可以肯定的是，炼化五脏六腑的难度比打通经脉穴道要高。
先易后难，而或先难后易，终归到底，殊途同归。
而决定功法秘籍层次品质的，是看有没有更高阶段的法门要诀。
《六气正位法》的下部，当脏腑达到适宜的强度后，可进行“引气入体”。
至此，才真正涉及天时自然六气，也就是“风、寒、暑、湿、燥、火”，从而踏入“食气者神明而寿”的境界。
因为法门完善齐全，所以这部吐纳法属于不折不扣的“根本法”。
不过陈晋目前才处于“炼精化气”初期，谈修仙长生，为时过早。
修行四大阶段：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
各大阶段又分成前中后期，一共十二境界。
十二之数，合乎天之大数，自有讲究。好比地支生肖，月度时辰等，皆用此数。
《六气正位法》为根本法，那《黄庭养吾剑》则隶属应用技术，两者相辅相成，不可或缺。
……
吐纳完毕，顿感身子轻盈，神清气爽。
这个时候，最适合用来接触学习新事物。
陈晋当即取出那份玉简，仔细端详观察。
在市面上，用来记载功法秘籍的载体各种各样，最为普遍的，自是纸张，然后布帛，皮类等，能用到玉的，光是材质，便彰显不凡。
此枚玉简玉质莹润，乃是上等货色，手感相当好。
只是上面不见具体文字，唯