过了金玉神册和骷髅头骨，最后将那一件【衅皿】取来。
此器形如浅盘，青铜所铸，雕刻着种种不可名状的鬼神纹路，在中心还有一点干涸的血迹。古巫之器！
在伏皇赐图前，并没有什么清晰的道统划分，世人面对的是庞杂纷乱的大罗，而诸多神圣与仙兽行走世间，天然占有果位。
此时正是人族最黑暗的时代，原始巫术因而诞生，作为人族起家的第一道依仗。
“「祸祝」、「天问」和「灵萨」这三道应该是后来分出的，古人修行的正是最原始的巫术，直指造化神髓。”
要说哪种更利于修行，这般古老原始的东西自然不如冲举飞升，更别论和简明易学的紫府金丹比较了！可这是对于下修来讲。
【原始巫术】与【造化无为】极为相近，都是修道，而不求位，是传说中仙君的境界了，对于金丹也大有启发。
“如果是这种法门流传下去，后世修士都不得长生，难撼天地，再也没有如今能够把控一道的伟力，但却更容易走出此界，前往天外一”
“是好，还是坏？”
许玄心有感慨，看向了这一件衅皿和头骨。
有这两物，池大可去推敲天纪之时的修行法门，在【原始巫术】上另有所得。
略略思索，池便自太上阁中取来了两卷道书。
【太上奉玄书】
【太苍两仪经】
这两卷道书都出自冲和大道，关乎阴阳，如今随着许玄晋升金丹，其中的内容似乎也得到完善，被仙碑补全。
甚至有超出金丹的道秘！
昔日池看这一卷【太上奉玄书】，不过是参悟里面的剑典，也不好真正修行，所以不太上心，如今再看，却发觉其中关于剑道的内容只是一部分，真正紧要的是
冲和之道。
不错，这一卷【太上奉玄书】正是南华大道的根本，随着仙碑彻底复苏，原本难以显化的种种道秘也浮现了！
甚至，里面就有奇恒与阴阳的道论，包括【阐】、【显】、【消】、【藏】这四功！
“与其说是道论，不如说是教我如何运用这仙碑的一”
许玄心中大有明悟，往日池只是被动借调仙碑，靠着此器的位格和性质来行事，实在是暴殄天物。可如今池若能参透奇恒，明悟四功，甚至加上池所成的第五功【启】
有望仙碑去感应阴阳四象！
毕竟，如今已可借玄烝来化阴阳灵物，只是构