皇帝的“不要脸”，官家却是陷入两难之地。
去吧，不太好。
真宗皇帝一生，可谓是文不成武不就。
就文治而言，可谓是劳民伤财、粉饰太平。
这一点，从天降天书、泰山封禅两大史实，都可窥见一二。
就武功而言，更是苟且偷安、一塌糊涂。
檀渊之盟的存在，注定了真宗会是“屈辱性”的君王。
近几十年，不乏有文人书生，单独作辞为真宗狡辩。
辞中，大都是将檀渊之盟视为是一等一的盟约，认为其为大周延续了几十年的太平之世。
但，不可否认的一点在于—作为签订者之一，大周是以失败者的身份签订的盟约，而非获胜者。
文辞的狡辩，终究是瞒不过史书的，也经不起历史的考验。
也因此，真宗皇帝可谓是不折不扣的拉低了泰山封禅的含金量。
以官家实现大一统的功绩而言，泰山封禅，未免有可能被拉低“档次”。
这肯定是不去为妙。
但是吧，不去，也不太好。
真宗皇帝，泰山祭祀，注定是千古“留名”。
官家可是真宗皇帝的子孙。
要是就连子孙都心生嫌弃，不肯祭祀，后世人肯定也不肯泰山封禅。
如此一来，泰山可就真的毁了。
赵氏一族，怕不是得留下千古臭名！
去，不太好。
不去，也不太好。
相形之下，游而不祭，也算是一种相宜得体的操作。
圜丘上，赵策英一句话定下了登山的性质，旋即向下望去，淡淡道：“游而不祭，以游为主。”
“百官，可自行即兴赋诗、作词、题字，不失礼即可。”
“臣等，拜谢陛下。”文武百官，又是一礼。
其后，三三两两，就此散开。
该说不说，泰山之上，的确是让人心头暗生气魄，适合赋诗作词。
以文华殿大学士张方平为首，苏轼、苏辙、章敦、曾布、薛向、沉括等人，相继聚集在一起。
却见苏轼向下俯瞰，心头自生一股不俗胸襟，不禁合袖垂手，左一步，右一步，踱步起来。
不足三五十息，便已是一副胸有成竹的样子。
连带着周遭的不少人，都凑近过去，注目起来。
宦海百官，论起赋诗作词的水平，以二人为其最。