确实高，精准的判断出了水尊当下的问题，青蕊的倒霉蛋案例水尊看在眼里，仙盟都输的快完蛋了，水尊怎么可能再乱跳
于是，水尊就点兵点将，来到了无定法王面前告玉阙。
只能说，修行确实复杂，水尊不傻，单纯是无知。
「不提毕方，你的想法呢，王玉阙大抵是不打算继续维持战争了，你呢？」
无定法王摆了摆手，抓到了问题的核心。
「不是青蕊的问题，而是王玉阙行为上透露出来的做事思路的问题。
簸箩道友，王玉阙就是个傻的，毕方画饼它就冲，冲到一半他就跑。
结果它干到一半和青蕊媾和跑路了，烂摊子，却已经造出来了。
没有一点担当，仙盟也是它搞炸的，毕方更是它放出来的。
长此以往下去，大天地定被王玉阙折腾乱。
一个傻小子，自以为能和毕方拉扯，实际上它已经被毕方玩成玩具了！」
实事求是也是从真实的维度出发，但水尊对玉阙圣尊的控诉，已经抽离了具体的行为，指向了玉阙圣尊的屁股。
—一在水尊看来，这是符合簸箩的理念的，簸箩当初不也在玉阙圣尊拉人团建青蕊前，鉴定过一番玉阙圣尊的屁股么。
可实际上，水尊的思路和玉阙圣尊又有什么区别？
无非是玉阙圣尊在和无极法尊、无定法王拉扯，水尊在和簸箩老人拉扯，核心的诉求都是一致的我要定义是」，我们可以一起定义什么是是」。
这就是理念和概念，在极限边界上的失能，解构的思维不一定完全正确，但解构确实能将真实的边界和理念真实的边界厘清。
于是，回到对抗内的局中人之中，理念反而无法成为依托了，只能看利益。
因为，任何理念总是可以有相应的叙事体系给予支撑的。
玉阙圣尊的理念，好。
太和水尊的理念，好。
至少在它们的叙事体系下都是好的—众圣降临大天地，大天地偏偏不争气。
所以，究竟是圣人的问题，还是大天地的问题？
从理念的对撞上，无法获得答案—辩经没有意义。
「所以，你希望本尊和你一起对抗毕方和王玉阙的联盟，维持大天地的秩序？」
簸箩的眼睛微微一动，但终究是没有表现出什么格外的情绪。
在理性的思维指导下，无定法王已经勘破了水尊的所有想法。