棋子。
毕方的霸道，如同一道无情的铁索，隔开了玉阙圣尊和圣子之间，那父子的关系吗？
仙王，我是一个苦出身，你知道的，我出身王氏，一个筑基小族，多年来，生存艰难
我从小就没了爹娘所以缺爱整道侣也是因为如此多年没一个孩子。
没有孩子的时候，我的想法和仙王您类似，没必要，自己要么赢要么死，逐道者嘛，是这样的。
可仙王，我苦怕了，我年少的时候没有爹娘，太苦了。
我一想到那孩子想到它也没有爹爹，我就
老毕登听著小驴尊的扯淡，脸色就和吃了一万斤隔了夜的驴粪蛋一样精彩。
所以说，一名修行者，一名强如毕方的修行者，为什么还要不满足，还要继续修独尊、争独尊呢？
你说威胁？
抱歉，仙王跑的快，没人追得上它。
所以，为什么要争独尊？
理由就在于此。
青蕊恶心王玉阙，王玉阙恶心毕方。
毕方、枣南王—一不准认，你认你就是背叛。
玉阙圣尊一对不起，我是个苦出身，我不想我的宝贝和我一样没有完整的家庭。
你和我谈大道、但道心、但逐道者的品格、谈对抗和正独尊的复杂。
好，老毕登你说的很好，但我是个苦出身，我没爹娘。
毕方能说什么呢？
毕竟，人家玉阙圣尊，确确实实是个没爹没娘的苦出身。
但用如此难以准确形容的行为，去对抗属于顶尖逐道者们的利益秩序和利益原则，玉阙圣尊确实是做的过了」。
这当然可以被定义为修行对人的异化」，但就和玉阙圣尊所思考的那样，他自我价值实现路径本身就是不清晰的，它实现自我价值的关键判断节点同样是前无故人、无法定量的。
但是，具体到当下，具体到玉阙圣尊和毕方的拉扯上。
玉阙圣尊之行为实际上就和拿著铲子往毕方的肚子里硬灌驴粪差不多。
玉楼，是啊，你走到今天，不容易，很不容易了。
毕方被玉阙圣尊的非对称对抗策略」，干得大脑有些过载，它先是安抚了玉阙圣尊一句，才又找回应对的节奏。
你受苦了，但青蕊给大天地、给我们带来的痛苦，又如何呢？
痛苦没有高低之分，只有切身之感。
你想要孩子，我支持。