、长辈、臣属、对手，他们来自梧南，死在修行路上，到今日，还留在玉阙圣尊身边的，已经不多了。
修行者的伟力是对自我的不断超越，当玉阙圣尊成为圣人前，就已经创造性发展出了初心论，它自身更是初心论的集大成者，一身的水法已经达到了不弱于水尊的自在极意之地步。
若单单以圣人的道心坚韧而言，玉阙圣尊也不该如此感怀。
如果只看当下玉阙圣尊所在的团建青蕊大联盟和青蕊的对抗，则玉阙圣尊此刻完全不存在感怀的必要—一青蕊出牌了，王玉阙还在回忆过去，怎么看都怎么不合适。
然而，圣尊无所谓，等他亲眼看到这片因为自己的决心，而变为焦土的土地后，那些罪与罚，他便再也无法躲避。
什么圣人带来的死寂和希望，所以圣人无法用善恶定义」，什么圣人是长生种，善恶是短生种的幻想」，什么善恶都是谎言，都是被构造出来驯服牛马的谎言」骗骗别人就差不多了，不能把自己也骗了。
罗刹在之前带著第四派团建青蕊的时刻，曾向玉阙圣尊传授过一个离谱的思路一就是到了圣人的境界，大部分的圣人依然无法摆脱最初自我的影响。
超越到极限，依然覆灭不了最初的自己，顶多只是最初的自我的发展一圣人们的道心不坚韧，就成为不了圣人，但道心坚韧的，初心也一样的坚韧
青蕊摆脱不了女表子的习性，毕方摆脱不了喜欢逃的懦弱，罗刹被点了吃过屎的修行黑历史就急莫不如是。
而行走在满目疮痍的梧南州绝境战场之上，玉阙圣尊也无法逃避自己内心的焦虑。
这也是真实」的一部分，圣人可以避开，但避开又是懦弱了。
它的焦虑源于对大天地的爱一亦或是依恋，依恋可以为自己提供血液的大天地，依恋于自身奋斗的熟悉环境。
但当反天联盟的秩序崩溃，仅仅是崩溃的一丝外溢，就是梧南州的遍地狼烟、山河破碎。
如果未来，对抗进一步激烈，大天地会被打成什么样呢？
八荒通达录上的匿名修士们，最喜欢研究别人的屁股。
和簸箩对玉阙圣尊立场的关注不同，那些蠢物研究他人的屁股时，只会秉持一种简单的二极体思维，近乎于有利于我的是好屁股，不利于我的是坏屁股」。
利益原则下的行为模式没有问题，但多数喜欢鉴定屁股的人蠢就蠢在，对于什么是好或是坏，他们是用盲目幻想的方式判定的
而簸箩对玉