我就是想知道，自己的屁股和行为，究竟有什么问题。」
簸箩会上安静的好像圣人们集体暴毙了一样，但考虑到无极道主没有动手，显然大家都还活著。
只是，玉阙圣尊的坦诚多少沾点大病，众圣的想法都类似。
一你自己有问题，干嘛扯到我们的身上。
论道和交流当然有意义，但你是小登，你的未来还没渐渐锁定，所以你不怕。
我们这些老东西，路径已经相对的稳定了，如果被人了解的太深，自然会极为危险。
「你的内心深处出现了一种困境，就是我说的对未来的迷惘。
看似你在天庭的玉阙改制依然充满冲击力，但这种冲击力不是求变求新的冲击力，而是从过往的你身上找来的冲击力。
玉楼，你的大族、底层修士证道比例不匹配」之论，很有意思。
底层修士用五五开的筑基比例份额，拿到了九成的证道金丹之名额。
这个结果对应的是，真正经历过艰险的存在才能于修仙路上靠自己的能力走的更远。
但我想到了一个新的问题—一底层出生的金丹、金仙、圣人，就没问题和缺点吗？
有的，有的，出身相对低微的修士，在第一次摆脱危险，进入相对安全的环境和阶段后，他们能获得有生以来第一次的安全感」。
这种安全感是脆弱的、虚幻的、短暂的、盲目的，但不影响当时你的，沉溺其中。」
无尽诸天的巅峰圣人，表面半步无极，实则真正无极的无定法王老簸箩，不研究大道，反而研究起了心理
这就和厨子不研究厨艺，反而研究防诈骗，有异曲同工之妙。
修仙界，古来至今，从未有过修仙者可以有心理疾病」这类概念一有问题就死，死了就是菜。
如此，才是常态。
可以说，恰恰是玉阙圣尊带来的变化，激发出了无定法王以心理学研究，拆解对手行为和逻辑的思路。
听著簸箩老人的布道，簸箩会上的许多圣人也暗自点头，甚至有些已经开始了悟道状态。
如果把悟道，看做修仙者修行过程中的高潮，那么，能走到无尽诸天最巅峰的存在，大多数都可以轻易进入高潮状态，这是基本素养。
故而，簸箩都没动手，单单几句话，就让许多人陷入了高不，悟道。
「有点意思，簸箩道友，你是说，我被安全感骗了？」
玉阙圣尊若有所思