殿试为天子主考，而且只考较策问，过殿试者皆为天子门生。
每次会试上榜的举子，多达数百名之多，头名为会元，其后依次排名，以至于和乡试一样，也有孙山末尾的雅事。
但是，会试上榜的举子，即便榜上排名靠后，如有神鬼之笔的策问之才，一篇宏文得天子青睐，成败反转，同样也能金榜登高。
因此，但凡举子心怀青云之志，有独占鳌头之心，无不是精通策问之学。
贡院内三千余名应考举子，在经过了两场六日的考较，点灯熬油，绞尽脑汁，大多数人都已神思疲惫。
但是所有的举子，在前两场考较之中，不管是不尽人意，或者是志得意满。
没有人会有半点松懈，人人心中都牟足尽头，将剩余的精力和希望，都倾注在第三场策问比试。
大周会试策问之比，和前程规制大同小异，也是出题策问五论。
但是与前朝相比，也有所不同，主要出于务事而论，致事求深。
因此，会试三场五道策问题，首题为主题，其余四题以首题为干，延展出题而问。
上届春闱的策问制题，便是从首题派生出海政、河防、边事、征赋等四小题
也就是说，策问首题是重中之重。
如果首题答问写得不成体统，糟糕坏事，其余四题就失去根源，三场策问就会一败涂地。
策问之学，比起严谨规整的书经八股，似乎显得更加挥洒，但是精深策问之学，也绝非一朝一夕之功。
贾琮自从拜柳静庵为师，每年柳静庵都会给他列大量书目，涉及诸事百家，让他开阔视野，夯实策论根基。
其中磨砺积累，数年辛劳为一日，滴水穿石始成功，想要科场上先人一步，并没有什么捷径可走。
……
等到三通鼓声停歇，贾琮磨墨沾笔，只见两名举着考牌的差役，在场走入舍巷。
所有考生目光灼灼，全部汇集到考牌上的策问首题：
学人皓首穷经，治学深思，终为俯之以王事，上古皇帝之始，即为不易之圣贤道统。
然春秋有变迁，君王有贤愚，黎民分贫富，敌酋有多寡，臣僚各忠奸。
圣贤道统不可易，然一时之法，无一定之论，何以可治百世之事？
先贤有云：以一人之心融天地之心，以天地之心融天下之心。
盖以本源治道之基，众法归一，使普天率土，士民黎庶，悉共于