贯是个好相处的人，吴笛也同意，但感觉就不如跟你投缘。”
徐永生面不改色：“承让，承让。”
越青云闻言摇头失笑。
徐永生则言道：“不过这趟大家出来，还是靖邪运气最好。”
越青云面上笑容顿时变成苦笑。
他们前不久刚刚收到石靖邪来信，对方信中提到，都已经跟王阐、陈嘉沐他们道别，他自己一个人返回关中的路上，居然在武关附近，给他意外捡到一个不错的儒家好苗子。
这趟走关中前往岭南折腾了几个月，总算没有白忙乎。
消息传来，在这方面白忙乎的徐永生、越青云面面相觑，一时间都失声。
末了，徐永生只能总结道：“怪我们，是我们先前妨碍人家了。”
越青云闻言更是莞尔。
徐永生预备三日后告辞离开，越青云自是不好挽留，准备些许当地特产交给徐永生，然后请托徐永生一件事：“未来恒光如果见到碧光藤髓此宝，还请帮本派留一留。”
徐永生想了想：“碧光藤髓，似乎是用于帮助道家武者积蓄温养三宫坛里第二个‘木’之宝葫的灵物？”
越青云颔首：“正是如此，但就像儒家振声铁、缩反金等灵物一样，此宝现在非常稀有，四处难寻，本派自前几年开始同样已经没有留存，且断了来路，所以一直在寻访。”
儒家五相五常者，仁、义、礼、智、信。
武者在自家三才阁里修炼有成，化虚为实皆有对应形象，分别是玉璧、古剑、编钟、龟甲和印章。
与之相对，道家五相五行亦是如此，积累道家灵气有成，同样会在自己的三宫坛里化虚为实。
三宫坛者，如三座虚幻法坛，分别位于道家武者三宫之中。
与儒家三才之一的天阁对应者，称上元宫，又称泥丸宫，位置同样在眉心。
与儒家人阁对应者，称中元宫，又称绛房宫，位置也在胸口。
与儒家地阁相对应者，称下元宫，又称丹田宫，只是道家下元宫位置在脐下三寸处，以人体侧身站立而论，相较于腰椎处的儒家地阁，位置更靠前一些。
而与儒家“仁”之玉璧相对，道家五行之木灵气在三宫坛内温养有成者，化虚为实，乃是一个宝葫。
与儒家“义”之古剑对应，是“火”之法尺。
与儒家“礼”之编钟对应，是“土”之拂尘。
与儒家“智”之龟甲对应，是“水”