北上晚了一步啊，守正已经读书有成。”一个中年男子这时来到近处：“国子学那边都跟我抢人呢。”
来人正是帝京学宫那边的太学博士。
这中年男子到来后，石靖邪当即行礼，然后站到对方侧后。
僧人见状微笑，双掌合十：“何止小施主，博士您也深具佛性，世间无人不怀佛性，只需一朝开悟。”
中年男子：“不及大师佛性深厚。”
僧人面上微笑不减，告辞离开。
这就是和尚们面临的问题所在了。
在大乾皇朝，不论国策是道在佛先还是佛在道先，所谓先后，始终都只是在佛道之间争论，从来不涉及儒家。
因为，所谓儒释道，儒其实算是论外的存在。
即便是女帝临朝时期，在很多儒生心目中，自家仍然稳稳居于佛道之上。
准确说，当日王阐关于外族学生起纠纷时的说法，也可以形容当前大乾皇朝里很多儒生对佛道的看法：
这俩要打擂台就打去，我们是组织方和裁判的位置。
徐永生对此没有啥特殊的想法，反正那中年僧人找的不是他，而石靖邪未来何去何从，也该是石靖邪自己拿主意。
不过今日事验证了他从前就知道的另一些消息。
学宫早先以明德刀来区分学生学儒学武的天赋，似他徐永生便是武夫血气和儒家体气都能养成的人，两条路线都可以走。
而另有些人，则适宜走佛门武道路线或者道门武道路线。
“佛门南宗有不少人来东都了。”
负责治安，和东都学宫师生代表一同礼送帝京学宫师生离开的县尉马扬，望着离去的几名僧人，这时感慨道。
徐永生想了想：“还是和去年千秋节大乱有关。”
马扬颔首：“从前东都为神都时，有不少高僧坐镇，大乾还都关中后，这边佛门、道门高手都离散了不少，否则去年不至于搞出那么大的乱子，隐武帝虽强，也要多顾忌几分。”
那还真不一定，本地高手多了，也会被秦元、秦真兄妹那样的人分化拉拢……反倒知道更多事件真相的徐永生心道。
不过他面上若无其事：“说起隐武帝……”
时间过了近一年，有些事情都消息遮不住，已经传扬开来。
譬如北圣武隐，乃是昔年隐太子血脉，名字其实应该唤作秦武，于是渐渐开始有人以“隐武帝”之名称呼这位去年大闹东都的江湖草莽第一高手