与孔庙祭祀的宏大、循礼不同，董子祠的祭祀显得更为肃穆、凝思。
没有浩荡的仪仗乐舞，只有祠中钟磬的清鸣，伴着初夏微热的穿堂风。
祠内正殿格局不大，供奉着董仲舒的木质彩绘坐像。
像前香案上已陈设好牛、羊、猪与各类蔬果祭品。
香烟缭绕中，董像峨冠博带，面容清瘫，目光深邃，仿佛仍在思索着天人三策、春秋大一统的微言大义赵怀安在祠前净手、整冠，神情比在孔庙时都要凝重。
他缓步踏入正殿，身后文武依品阶鱼贯而入，偌大殿堂顿时显得拥挤，却无人发出半点声响，唯有衣袍摩擦与呼吸声沉沉。
扬州本地推举出的祭酒老者，高声宣道：
“时辰至！”
“盥洗礼！”
殿侧铜盆早有清水预备，几名礼吏趋前伺候。
这不是简单的净手，意在涤除身心尘垢，以清白之身祭先贤之学。
在场官员无论品阶，皆虔诚地行此礼节。
许多武人们心中对儒学不屑一顾，但见此肃穆庄严，亦是收敛心神。
盥洗礼毕。
“上香……”
祭老再宣。
赵怀安拈起三柱长香，在祠内常明灯火上点燃。
香烟袅袅升起时，他向董仲舒像躬身一拜，走入放置祭品的地点，躬身将香料奉至青铜鼎中焚烧，朝着神主牌躬身一礼，绕着祭坛踱步祷告。
随后，赵怀安向雕像奠酒致礼，朗声祷告：
“后学江淮保义行军使赵怀安，偕文武官吏、士子乡贤辈，虔诚致祭于我汉江都董夫子仲舒神灵。”“察夫子之学，精深如海，天人合一，王道三纲，矗立天下之至理之堂。”
“所幸王道命脉得以保全，援引王道，赖以扶持人道。”
“神灵有知，可歆可饕，吾祝愿子子孙孙承前贤儒道，永兴教化。谨告。”
这祷文与此前在孔庙所读祭文大不相同，文辞更见沉郁，立意更为直接。
具体说的什么呢？
就是赵怀安直接将惟学问、重道德与保有王道、安邦定国挂钩，将个人的道德修养、群体的纲常伦纪，与政权稳固、天下平靖紧密结合。
董仲舒当年以《春秋》决狱，以“大一统”为纲，为汉武帝提供了具有强烈干预色彩的意识形态支撑。而赵怀安现下，则是要求得一份稳定乱世的义理，而不是单纯尊师重道或崇文劝学，就