藏金的习惯，都是为了给后面子孙提供一个保障。
可往往有些时候，都是人死了，却没把藏金的地点留给后人，所以这些也就成了无主的了。之前外面几个坊的人在挖掘沟壑的时候，就发现了不少这些藏金，所以巢军就一下子开始对挖沟热情起来。
但孙承业看着对面那大齐武士疯狂的面孔，却觉得他们这些人也许并不只是为了求财，也许报复，将长安的一切都毁灭掉，才是他们真正想要的。
是啊，从他们角度来说，这里的一草一木，一砖一瓦，可不就是关东的民脂民膏吗？
摇了摇头，孙承业继续前行，绕过几个设卡的岗哨，钻进了一条被大齐军为了方便调兵而强行打通的长廊。
顺着阴暗的甬道，一直走到尽头，又转过了一处院子，里面是一座半塌的摩尼教神庙。
之前这里曾有一个非常知名的摩尼教大法师，其宣讲“二宗三际论”堪称长安城内最完善的、无懈可击的经论。
可辩经显然不如刀剑来得有用。
在巢军进长安的第一时间，长安城内生活的两万多粟特人都被杀光了，其中自然也包括了这座神庙里的大法师和教徒们。
巢军里面有个说法，说是当年陛下来长安考科举的时候，曾在粟特商人那边买到了假复习卷子，所以落第了。
所以不仅在广州杀胡商杀得凶，来了长安后，更是将粟特人一网打净。
当时巢军入城时都是扒人袴子，后来有懂得人说，就一些大食商人、犹太教徒才会割，会不准。听到这么麻烦，到后面那些巢军索性就直接看你外貌，但凡你头发、眼睛颜色不是黑的，胡须毛曲一点，就是一刀剁了。
这种说法煞有其事，但却不少人觉得还可能真就是这样。
因为粟特人中真有坏种。
随着雕版印刷的发明，长安城内有大量书商，而其中就有不少是粟特人资助的。
而其中最挣钱的就是印科举的教辅材料，包括一些四书五经和诗歌集。
四书五经还好，因为它这个有太学的正定版，天下学子用的都是一套。
可诗歌集就随意发挥的多了，而这也成了无良书商们造假的重灾区。
总之作者可以瞎编，诗歌可以瞎编，甚至注解也全是瞎编。
真的就是，王维、李白都不晓得自己曾经说过这么一句话，作过这样一首诗。
所以当年黄巢有没有遇到这些粟特无良书商，然后被狠狠坑了一把，还真