。在神州遍地都是的卫道士看来，“天理”不仅是抽象的玄理，更是实际存在于现实中的纲常名教、尊卑等级。
他们认为人受到欲望的驱使，往往会走向天理的反面。
因此，为了维护天理必须对人的欲望加以抑制。
然而，随着时间推移，这种压制渐渐过犹不及。
人之饥寒呼号、男女哀怨、以至于垂死求生 等等求生存、免饥寒、成家室的正常欲求，都被卫道士视为邪恶的“人欲”，都要用天理狠狠镇压下去。
尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽顺，谓之逆。
简单来说就是如果一个人身份卑贱、年岁幼小、地位低下，那他就不配有自己的声音、思想、诉求，只能选择服从。
严格保证上下尊卑，绝对不可逾越纲常理法一步！
“嗬，有意思。”
心学领袖王伯安本就是通过质疑、批判、承续、超越理学，建立起了自身的学术体系，见状没有出手，而是笑着对身边的前辈做出请的手势。
朱紫阳有些无奈地擡头对【卫道士】淡淡道：
“我注解《孟子》，确有“存天理，灭人欲’六字。
却被你给解成人欲即罪，当尽灭之，女子思嫁、凡人思食以外之欲，皆当禁绝？该当何罪？”一语落下，一品上鬼【卫道士】的攻击当场僵直失去效用。
朱紫阳摇着扇子又道：
““饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也’！
人欲者，乃过度的、害人害己的私欲。
我从未说人应有之欲望皆是罪恶。你若连正常饮食男女都视为“人欲’，那你不是尊我，是诽我。卫道，卫道，你卫的也不是我朱子之道，而是邪门歪道。”
【卫道士】存在的根基之一“存天理灭人欲”被这位道统源流当场否决，猛然喷出一口鲜血。“噗！”
在空中连退三步，神情狂乱地再攻一招。
头顶书页再翻，垂落血子：“饿死事小失节事大！”
中间伴随着无数女子的哀切悲鸣。
南朝一方所有女子体内的气血刚要被抽离，就立刻又被朱紫阳一把按死。
“此语原出程子之口，我所承之。
程子原话“然饿死事极小，失节事极大’。你可知他当时答的是何人问、何事问？”
【卫道士】已经被朱子