山黑水，冤魂充塞天地。此杀亲灭族之仇，纵历经万劫，亦不可消。此恨一也。”
“二大恨，人族窃据中土，以“天朝上国’之名，行绝我妖族道统之实。
昔我部族敬天法祖，自有传承。明廷却广布三官盟威，毁我萨满圣坛，灭我传承，焚我古卷，不得复归大道。此恨二也。”
“三大恨”
这本理学至宝《朱子家训辑录》是圣人手稿，曾经被广泽王拿来辖制他的儿子韩武圭。
只因此宝承载着理学核心思想之一：“君君臣臣父父子子”。
如果严守孝道，不忤逆父祖，则毫发无损。
若是乱了伦理纲常，此书就是比【尚方宝剑】还要厉害的大杀器，触之必死。
就跟皇帝喜欢用贪官，再用尚方宝剑诛除的道理一样。
当然“君君臣臣父父子子”本意是指社会角色应各守其分、各尽其责，即君主要像君主，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。
孔子原意包含双向责任，要求“君仁臣忠、父慈子孝”，双方均需对自身行为负责。
后来常被误读为单纯的封建等级压迫，实则孔子初衷是维护社会和谐与秩序，反对单方面的愚忠愚孝。此时，英明汗绝口不提没有大昭两百年的招抚和贸易，当初从北方迁移到建州治的金人，此时依旧处于原始野人状态，根本不可能像现在一样崛起。
于是在“有理有据”的七大恨过后。
刺啦—！
《朱子家训辑录》替他主持公道，强行从大昭的气运金龙身上撕裂了一部分属于金人这方前“大昭臣民”的龙气。
“君不仁臣不忠”没能重创皇帝，至少也将双方彻底割裂，他们再也不受【社稷主】的威压影响。被此地道场法界和金刚榞压制的俺答汗也终于得以挣脱，一个懒驴打滚退到援军阵中。
“绍治，你已穷途末路！若是束手就擒，吾等还能给你一个体面的死法，不要冥顽不灵！”“不要指望外面那群京营勤王军来救你。
历史沉渣已然翻转，你们失去天时、地利、人和，败亡不过是早晚的事情，垂死挣扎只是徒劳。”听到这些叫嚣声，绍治阴沉的脸色却渐渐恢复平静。
但感知敏锐的人都能发现，他像是一座压抑到极点的火山，平静的外表下隐藏着极致的危险。站在奉天殿门前，面对众人缓缓开口：
“只要死上一个人，乖乖让朕拿走天命，你好我好大家好，难道不好吗？