舍、朋友我总是悉心担待身边人，却时不时有人以为怠慢，您说我心里记恨着他们，是犯了戒，但应当不应当？”
情感问题并不是凭实力单身的我所擅长的啊范宁从上方的异常中回过神来，稍稍感到头疼。
但这问题对于“拉瓦锡神父”而言也不是不能解。
他又喝了口水，笑着设比喻道：“我且给你讲说两条道理。”
“那时，霍夫曼西南边，通古斯城里的王，为他儿子摆设娶亲的延席，打发仆人去寻那些被召的人，说我的延席已经豫备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。”
“那些人却不理就走了，一个到自己田里去，一个作买卖去。”
“其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。”
“王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。”
“并对仆人说，喜延已经齐备，只是所召的人不配，你们且往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。”
“那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来。延席上坐满了客。”
“王进来观看宾客，见有许多没有穿礼服的，就对一个说，朋友，你到这里来，怎地不穿礼服呢。那人无言可答。”
“于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，收了赏给他的礼，再把他丢在外边的黑暗里。”
“他在那里必要哀哭切齿。王也坐在宝座上不是滋味。”
“因为被召的人多，选上的人少。这是第一条道理。”
这原是在隐喻神给每个信众的机会都是一样的，但最终能被拣选上的却不一定多？我被拿来类比的是神还是信众一方呢？带着愁容的妇人怔怔听着。
范宁又是说起第二个比喻：
“从前，上主在诺阿王城里头行走时，有知道的门徒，就打发几个作买卖的义人，叫他们卖几块香膏去周济穷人。”
“上主却说，你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。”
“你们施舍的时候，不可在她前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中。”
“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。要进你的内屋，关上门。也不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听，你们不可效法他们，所需用的我早已知道了。