公元前80000年。
一万年来。
城邦人类的文学、哲学和艺术在智龙社会中的影响力越来越大，远远超过了人类在智龙龙口中的比例。这个只有区区百亿人口的附庸文明，其文化产品却在拥有数百亿龙口的主体文明中广泛传播。智龙之所以迷恋人类文化，很大程度上源于人神现世后形成的一种微妙补偿心理：如果人类才是地球的“原定主角”，那么，只要恐龙对人类足够的爱护，未来恐龙是不是就能避免被人神直接抹除？这种心理催生了智龙社会的“人类文化热”。
古典城邦时代的人类哲学著作被翻译成智龙语，成为智龙通识教材。亚里士多德、柏拉图、庄子、佛陀（均为意译），这些诞生于非洲南端狭小土地上的人类思想家，其著作在智龙的知识界被反复研读。智龙的精神世界正在向人类快速靠拢。
智龙学者们惊讶地发现，这些由哺乳动物的弱小大脑思考出来的东西，要远比智龙自己粗糙的哲学体系更深刻，尤其是在“伦理学“和“存在论”领域。
城邦人类的、诗歌、戏剧在智龙读者中拥有庞大的拥趸。
城邦人类创作的以智龙为主角的故事，无论是友情故事、冒险故事还是爱情故事（当然，是纯粹精神层面的跨物种情感），大多成为了智龙文化市场上的畅销品类。
让人类作者感到意外的是，他们笔下的智龙角色往往被智龙读者评价为“比智龙更智龙”的智龙。人类以他者的视角，捕捉到了智龙自己都未曾意识到的种族特质。
反过来，智龙创作的以人类为主角的作品同样层出不穷。
但智龙笔下的人类角色永远戴着一层无法撕掉的神圣光环，哪怕是在最庸俗的商业作品中，人类角色也极少被描绘成反派或丑角。
偶尔有智龙作者尝试突破这一禁区，写一个邪恶的人类反派，作品往往会在出版后引发巨大的社会争议幸运的是，人神没有对此发表过任何意见。
而且经过了漫长的一万年，智龙们也终于知晓了“人神”的真名：罗清。
罗清不再隐匿于暗处，在过去的一万年里，他常常出现在地球上的各个角落，在书店里品读城邦人类的哲学著作，丰富着自己的精神世界。
城邦人类在哲学上数十万年的沉淀发展，让城邦人类的精神世界富足到了难以想象的地步。这正是罗清所需要的。
一方面，他自己的精神世界需要丰富，另一方面，这些城邦人类的精神著作或许也可以指导太阳系人类