第64a晚期
当亚欧、北美大陆的智龙文明陷入长期的黑暗中世纪时，非洲南端的早期人类文明也在缓慢前行。一神教对技术发展的抑制作用在人类历史上是有迹可循的。
当一个文明将全部精力和资源都倾注在宗教事务和自然哲学上时，科学技术和工程技术就会相对滞后。原始人类文明将其几乎一半的社会产能都用在了修建神像、维护神庙和组织祭祀活动上，留给技术进步的空间自然就小了。
但一神教也有它的优势，那就是社会稳定。
对“人神”罗清的共同信仰像胶水一样将原始人类的社会粘合在一起。在百万年的历史中，原始人类文明几乎没有经历过大规模的内战。
任何以“人神”之名发起的行动都会得到全民的响应，任何违背神谕的行为都会遭到全民的唾弃。政治分裂只在一种情况下出现：对神谕的解释出现分歧。
原始人类文明历史上最大的分裂发生在青铜时代中期，当时关于“人神是否允许原始人类主动攻击恐龙”这个问题，出现了两种截然相反的解读。
保守派认为神建立安全区已经是天大的恩赐，人类不应该得寸进尺；激进派则认为神既然赋予了人类天罚的庇护，就是默许人类向外扩张。
这场教义之争最终以激进派的集体出走而告终。大约三万名激进派信徒离开了好望角地区，向北迁徙，试图在今天的津巴布韦一带建立新的据点。他们相信人神会保护他们。
人神确实保护了他们，在恐龙因为领地冲突而攻击他们时，天罚照常降临。
但当这些激进派反过来主动袭击恐龙的城镇，并在战斗中阵亡时，天罚却陷入了寂静，
激进派很快在恐龙的军事反击下覆灭，只有少数人活着逃回了南方。从此之后，再也没有人尝试拓展生存领地，恐龙仍然是地球的主角。
这件事也被智龙观察到了，并进一步巩固了它们的认知：那个“人神”虽然偏爱人类，但并非毫无原则。只要不去招惹那些毛茸茸的小东西，智龙就是安全的。
两个文明之间的“互不干涉”状态，就这样以一种不对称的神学威慑维持了下来。
在距65a约二十万年的时候，漫长的演化终于让恐龙文明出现了进一步的技术革命。
这次的技术革命出现得尤其艰难。
恐龙的前肢相对于庞大的身躯来说太短小了。
即便是最灵巧的驰龙科智龙，其前爪的精细操作能力也远不如原