弥勒身没有回答天韵住持的问题，而是反问道：“道友以为，金身是什么？ “
”金身？” 天韵住持没想到他会问自己这个问题，不由愣了下，但还是回答道，“金身是法相根基，更是雷音寺修行最重要的部分。 “
”道友说的是。” 弥勒身点头道，“那以道友看来，金身，到底是我，还是非我呢？ “
天韵住持还有些茫然不解，但他毕竟参悟了雷音功法几十上百年，低声咀嚼了一下弥勒身的问题，不觉脸上就露出了几分领悟之色。
弥勒身再度看向手中的《无相金身》，心中依旧有些赞叹。
雷音寺修士从元婴期开始，并非修的是元神，也并非修的是肉身，而是所谓的金身。
功法其实很复杂，但原理很简单：
信徒欲念太过影响修士本身，这金身几乎相当于一个防火墙，甚至还带有肉鸡的功能。
但这并非这种法门最厉害的地方。
最厉害之处在于，金身乃是修士肉身和法力的融合，天然便和修士自身相契合，因此修士想要动用这金身也极为简单，不比东洲修士的阳神或者法身麻烦。
本质上来说，金身可以说是一种特殊的香火之宝，它和天帝身的日月钟很是相像，又像是天河尊者的本命之宝。
只是这是法宝的功能很特别，就是替修士承受香火欲念，同时充当肉身。
“金身实则是信徒香火所铸造，因此对修士来说，便是无我相。” “天韵住持也明白了，”但是它又确确实实是修士的一部分，因此又叫无人相，也就是所谓的非我非无我。 “
弥勒身笑了起来，夸赞道：”孺子可教。 “
天韵住持不由咧了下嘴，似乎有些得意，紧接着整个人就一僵，看着弥勒身嘴角耷拉了下来：我参悟几十年，用你夸？
谁教谁啊？
这对嘛？
他一方面心里痒痒，想多听听弥勒身的看法，一方面又确实有些不服气，接着问道：“那非死非不死如何说？ “
”这便是这种雷音功法最强的地方了，我想，雷音佛祖怕是因此成就太乙的。”
实话实说，金身对如今的弥勒身来说，并不算什么太过惊世骇俗的东西。
“非我非他，指的是金身。 那非死非生，指的是法相。 “
”法相？”
天韵住持越发茫然不解，他毕竞才是个元婴，即便受人看重，也很少思考法相的本质