强行固定灵魂，要给它一个「留下来的理由」。
「你在用『归家本能』来锚定灵魂。」
龙魂的语气中带著复杂的情绪。
「因为被迫留下和主动留下，效果完全不同。」
罗恩回答著。
「嗯。」阿塞莉娅声音变得很轻：「确实不同。」
当基本的死灵技艺都被推进到「熟练」乃至「精通」阶段后，罗恩终于腾出精力来处理他真正想做的事情。
众王之音这只蛾子，若从死灵学视角重新审视，简直是天造地设的探针。
它本身就是由亡者遗言凝聚而成的灵界生物，天然与灵界有共振通道。
之前实验已经证明，它能够捕捉灵魂表层的高位格烙印，并以声音形式还原。
但那只是它被动状态下的能力。
如果将它主动「接入」灵界，利用它天然共振通道，作为自己灵界感知的增幅器和滤波器……
亚历山大曾经试图创造一种「灵魂容器」。
一种能够在生物体外，长期保存完整灵魂信息的装置。
他失败了。
不是技术上失败，其实他的理论框架惊人地完整。
是材料上失败，第三纪元没有任何已知物质，能够承载灵魂信息超过七天而不发生衰变。
亚历山大在手稿最后一页写道：
「吾辈穷尽毕生所学，终不得解。
灵魂之精微，非金石可铸、非符文可锁。
或许，唯有某种介于生死间的『活物』，才有可能成为灵魂居所。
此念虽荒谬，却是老夫临终前唯一未能验证的假说。
录此存念，若后来者有缘读到，望勿嗤笑。」
罗恩第一次读到这段话时，心中有一种难以言喻的触动。
因为亚历山大所描述的这种「介于生死之间的活物」，与死灵学创始以来一代代巫师们追求的终极目标，本质上是同一件事。
从巴纳巴斯、到亚历山大，以及「生命之树」学派无数被除名、被处决、被遗忘的研究者。
他们真正想要的，从来不是什么活尸、怨灵、骨架军团。
那些东西只是副产品，是方向错误的歧路。
他们真正想要的，是一种「代价尽量小的复活」。
更准确地说，是一种不以扭曲死者形态为代价、干净、完整的灵魂保存与重建手段。
巴纳巴斯的灵魂锚定