变得复杂的，那就是没用的发明。
就是这么简单。
像是洗衣机，可以解放你妈洗衣服；冰箱，可以帮咱们保管食物···
这类发明都是基于方便咱们的生活为起点。
所以，它们都是有用的。
····”
何雨柱没有特意给小老四解释，但他在边上却是贼眉鼠眼的，时不时瞄向何雨柱。
脸上隐约有沉思。
这熊孩子，正儿八经给他讲道理，不一定肯听。
但何雨柱跟其他几个小的谈心的时候，他却是听的很是认真。
这玩意，就是如此叛逆。
不论何守一能不能从何雨柱的言语当中得到灵感，从而想起什么优秀的发明。
何雨柱都觉得，他对孩子的教育，已然是到位了。
再多，他也是教不了。
总不能让何雨柱把后世某些东西，直接描述给小老四听吧。
何家这边还算是好。
但港岛那边却是炸锅了。
何兴华回来了。
看到他妈躺在客厅沙发上，微挺着肚子，这个乖孩子直接陷入了懵逼。
他不像何瑗，他已经知道人事了。
知道男女该发生什么样的关系，女孩子才能怀孕。
事实上，在阿迈瑞卡这两年，想要诱惑他偷吃禁果的小丫头并不少。
洋鬼子在这个上面，还是比咱们这边开放的。
开放这个词并不准确。
实际上，某些信仰的洋鬼子，其实比咱们改开后的风俗，还要保守。
像是某个教派的教义，在结婚之前，发生男女关系，就属于违背了神的意愿。
所以说，民主的意义就是开放，
那特么的完全就是胡扯。
就是其他信仰的男女，在结婚前，可能某些行为都是允许。
但在结婚后，必然的要遵守一夫一妻制。
哪怕后世那些玩得再花的主，姓肯的，或者别的谁，也没谁说敢于背叛西方的那套道德约束。
也就是咱们有些别有用心者，截章取义宣传那套所谓的‘平等与自由’。
让咱们家里的某些傻子，信的真真的。
搞得年轻人的婚姻爱情，再无信任。
别的不说，何兴华也是接受过洋鬼子教育的。
但他认的父母，就是何雨柱跟娄晓娥。