这种情况下，哪家香火鼎盛，自然就是哪家的神圣更加灵验、法则更加显达。而这样一来，又势必会造成对另一家法则的冲掩与干扰，这种冲掩与干扰难以量化说到底有多大，但在事实上，又的的确确会影响到另一家修者的悟道与施法。
这种影响，对于一人一时来说算不得什么，但对于整个门庭在几百年乃至上千年内的发展来说，是巨大的。所以说，这种运势难以抵抗，还不如躲进深山里，暂避其锋芒，等待时机，或等其自然衰落，或寻机将其扭转。
至于第三种说法，就比较玄乎了，也难以考证，但事实上，这种说法又是流传最广、最为人津津乐道的。说的是上古之时，佛道争锋过于厉害，险些引发量劫，为避免生灵涂炭，于是由道家神圣与佛家神圣直接定下了这个规矩，约束各自门人遵守，于是千万年来，就这么流传下来了。
不管是哪一种吧，反正事实确实如此，两家一直就是这么过来的。比如说南朝时的佛，两宋时道，以及前唐之佛、后唐之道。都是一方盛极，一方避退，各自安好。
当然，其实纵贯整个的历史长河，一方盛极到提挈神州香火的情况还是少，多半还是两者旗鼓相当。在这种情况下，自然就不存在是谁避谁，大家齐头并进，各凭本事涨气运、争香火。彼此结友成为世交的有，撕破脸面结成世仇的也有，但还是那句话，整体而言是井水不犯河水，敬而远之。
而当下之情况，又有些特殊。
就江南而言，一直以来就是道宗占多、占优，这里是道家的大本营，光仙宗级别的祖庭就有六家，影响力太大。而江南知名的佛宗又只集中在东方金陵和会稽两个沿海之地。再就是西方滇北有次一等的佛宗扎堆。所以无论是在名气还是规模上，都是道家绝对占优，相比之下就显得佛门逊色一筹。
另外，还有一点是必须要提的。有唐一朝，龙虎山出了一位虚靖真君，大兴天师道。甚至在佛门鼎盛之地的会稽，于当时身为佛山的天山与雁荡山上建立道家宫观，生生将这两座佛教名山变成了佛道共存之山，以至于有东天、西天以及南雁荡、北雁荡这样的分裂之称。到了两宋，又是神霄雷法横空出世，萨祖名震天下，把才重新冒头的佛门气运又给生生压了下去。到了如今，神霄派的威风过去，这万法派又出了一位衍化真君，甲子之内成就五境，荡平魔潮，把稍有回落的道门气运又给擡了上来，也实在是叫江南佛宗无可奈何，只能继续蛰伏，等待时机。
北方与江南情况有所不同，北方佛寺的建寺时间、