善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心同也。”
意思是：真正精通《诗经》的人，不会四处炫耀解说，真正通达《易经》的人，无需借助占卜来决疑，真正深研《礼》的人，不必亲自充当典礼司仪。
他们的内心已与这些经典的深邃大道相通，自然无需依赖外在形式。
另外还有一句类似的，叫“知易者不占”。
这句话出自孔子的《论语&183;子路》。
原文记载道，子曰：“南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
孔子非常赞同南方人“人如果没有恒心，连巫医都做不了”的观点，并进一步引用《易经》恒卦的爻辞来强化论证：
德行有亏、心无恒念的人，不必去占卜了，因为自身德行不足，即便占卜也难获吉兆。
孔子和荀子虽相隔两百余年，但他们的思想一脉相承。
都是反对过度依赖术数，“不占”、“不卜”首先强调的是，如果自身德行有亏、行为不端，占卜就失去了意义。
这与孙思邈在《大医习业》中提出的“妙解”而非“依赖”的观点不谋而合，真正的大医必须领悟其中的“理”，而不是成为“术”的奴隶。
方言理解的意思是，真正学通《易经》的人，能够深刻理解并运用宇宙万物变化的根本规律。他们通过观察事物的现象，就能洞察其内在的本质和发展态势。
如同南怀瑾所解释的：
“通了《易经》的人，不必算卦，一看到现象，就了然了。”
当然了，老孟说的这点，主要也是他之前给人看相看多了开始头晕流鼻血，诊断又没啥毛病的有关系，更多是他认为这种东西用多了蓝条不够用，开始扣血条了。
方言之所以不学，当时也是看到老孟出现症状的原因。
这事儿方言和老范，袁青山他们两个正宗道门出身的人聊过，两人认为这还是和天生禀赋有关系。也就是所谓的生辰八字，有些人天生就适合做这种事情，他们命里八字都是带华盖外加偏印、食伤、太极贵人的。
用方言的话来说就是……有些人出生就有蓝条，而有些人是没有蓝条，或者蓝条很短。
当然了，这都是他们的说法，至于真实的情况是什么样的，方言自己没去尝试过，也不确定对不对。反正可以确定，写出大医习业的孙思邈肯定是命带华盖的，毕竞他老人家是修道的