宋刻务成子注本。
这里面确实把内视的顿悟法门写出来了。
“原来如此……原来如此。”方言喃喃自语，“还有顿悟这一条路。”
“嗯。”海灯大师点了点头，又掀开第二个锦盒，取出宋版《云笈七签》。
方言则是看起来批注，虽然上面已经说了办法，但是门槛都很高，方言自己认为自己有系统加持，应该是可以碰到上面的门槛的，但是在他读完系统加持记忆后，他依旧没有生出能够内视的记忆。这种事情还是第一次遇到，之前的知识都是记下来就理解，然后就可以用出来了，但是这个却没有反应就好像是故意瞎编的知识，并不能被系统认可。
难道是假的？
又或者是自己的身体不支持？
方言正在想着的时候，海灯大师这时候已经在喊他了。
方言回过神来，朝着他手里看去，发现他翻到卷十七的《太上老君内观经》，指着上面说道：“你再看这里，经文开篇就说“内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵’，后面又补了一句“心若静，则内观自现’。”
“这里的“静神定心’，从来不是只有打坐才能做到。一个农夫，一辈子守着自己的田地，心无旁骛，春种秋收，他也能做到静神定心，一个手艺人，一辈子只做一门手艺，精益求精，物我两忘，他也能做到静神定心，就像这位金施主，一辈子只钻一门学问，外界风雨不动，世事纷扰不扰，他的心，早就定了，早就静了。”
“我师父当年也是这么说的！他说，修行不是躲在山里避世，是守着一件事，把心磨定了，行住坐卧都是修行。那些一辈子只做一件事的人，看似没修行，实则早就把定功练到骨子里了！”
方言立马又看了过去。
同样是看完后系统加持声就响了起来，但是依旧没办法用出来。
不过这次更加偏向于记录，没有很详细的方法所以方言也理解。
海灯大师则是又翻开了最后一部《楞严经》贤首注本，看了起来。
方言这时候已经在思考，这种内视是不是还有什么前置条件。
因为既然典籍里写得明明白白，“心有定根，神不外驰”就能触发顿悟内视，那自己两辈子行医，一辈子沉心医术，心无旁骛，论专注力、论定功，难道还比不上只做学问的金克木？
为什么典籍里的道理自己字字都懂，系统也把原文一字不落地录入了脑海，可别说内视经络了，连最基础的内景光影都感知不