”
季明没有回答，但水母灵姬自己替他回答了。
“没有。
化身如树，本如如根。
树可以长得再高再大，开出自己的花，结出自己的果，但根在何处，树的来处便在何处。
我可以说这棵树已自成一体，可以说它的花与果与那根源迥然不同，但你不能说它与最初的根源无关。意识可以独立，大道可以独立，但本如上的事情不是独立之事，即便我转劫再修，自昧前尘，愿永困胎中之迷，再生新我，那也不过是一颗新树而已，根还是那个根。”
“不是转劫，而是转世。”
季明纠正着说道，他知道这事能不能成，就在于接下来这几句话了。
他和水母灵姬都是道高阅广之辈，寻常人所能想到的，还有所不能想到的，他们都想的透彻，所以言语上不需长篇大论，也不需任何花哨说法，点到即止就好。
“本如无分化，我我皆自戏。
命道本是幻，归真是妙义。”
季明唱诵了两句，身外隐有一只雄鸡的虚影浮现，鸡冠如血，双翅扑腾，作啄食之态，又有一条黑蛇盘绕，蛇首高昂，信子吞吐，作撕咬之势。
“雄鸡是贪相，是“求不得’中的无限渴求。
黑蛇是嗔相，是“不顺意’上的炽烈拒斥。”
他话音未落，雄鸡与黑蛇的虚影之下，一头野彘的轮廓从中透出，四肢伏地，双目紧闭，像是沉睡未醒“野彘是痴相，是“无明恼’内的根本蒙味。”
三毒虚影在盘旋交织，雄鸡啄向黑蛇，黑蛇反咬雄鸡，野彘卧在其间浑然不觉。
“贪、嗔、痴三毒无形无相，但在作用于众生的生命流程中，显化为业力，并外现为六趣回轮之相。”季明双手合拢在胸，在分开时掌间已经凝成一只缓缓转动的轮盘。
“天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六趣并非实有六个实际的去处，而是众生在不同业力牵引下，所呈现出的六种存世之状，这种状态可以延续于下一世，乃至于下下世。”
是的，季明终究破了过去执想，没有照本宣科般的设下那所谓六道转世，而是从命道之中有悟六趣转世，一字之差，天差地别
也就是说他日后命道若成，众生随其身上的善恶业力之流，在天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六种状态间转世不息，而不是转世为六种不同的形态。
相比于世人一生中，性功于浑浑噩噩中增减，这种今生积修善业