祭文在祷，天子来唱：「维新朝肇始，天命革鼎。大燕开国皇帝臣苏武，敢用玄牡明帛，昭告于皇天上帝、后土神祇：
臣闻之：天命无常，惟德是辅。华夏倾危，必生圣主。
曩者赵宋失驭，穹昊晦冥。君暗臣奸，纲维弛紊。豺狼塞路于中原，胡骑扬尘于寰宇。九庙隳颓，生民涂炭。四海沸若鼎汤，九州裂如瓜剖。斯诚乾坤倒悬，存亡绝续之秋也。
臣本布衣，起于草莽，目击疮痍，心伤荼毒。乃奋臂以呼忠义，挥剑而扫妖氛。赖昊天降鉴，祖宗默佑，亦仗将士效死，黎庶输诚。数年挥戈，血战则江河尽赤；万里转斗，兵销而日月重光。遂使北逐强虏，复汉家之冠冕；南平群蛮，定禹甸之封疆。此非臣一人之武，实乃天下兆民之愿，皇天上帝之命也！
今当寰宇鼎定，海内晏清。臣不敢贪天之功为己力，谨以眇身，陟于岱宗，燔柴于泰坛，瘗玉于折里，以答谢鸿贶，对扬休命。
伏惟告曰：
唐尧虞舜，圣德巍巍。周武汉高，功烈煌煌。臣虽不敏，敢不惕励？
立国曰燕，燕者玄鸟，生商之兆，取象维新。都于中原，雄峙寰宇，武镇山河，德御八荒。
立政之基，在清在简。削群雄之跋扈，革积岁之蠹弊。选贤与能，使野无遗才；劝课农桑，使仓有积粟。明刑弼教，以正风俗；修文布武，以开盛世。
谨以山川为证，日月为盟：自今以后，臣与子孙，必畏天命，体恤民隐。兢兢业业，如履薄冰；孜孜汲汲，若承大祭。若臣有渝此志，或骄奢淫逸，或怠政虐民，使皇天震怒，神人共弃，则身殒国除，永为殷鉴！
惟祈：
昊天上帝，永锡祚胤。
后土神祇，长佑燕邦。
甘雨时降，五谷丰穰。
烽燧不警，国祚绵长。
民胞物与，统御万邦。
神其听之，享此苾芳！
尚飨！」
天子祷祝完毕，道士往前成礼！
诸人跟随，再拜！
事毕。
祭文，出自苏武亲手，吴用在旁有帮衬商议。
商议的时候，有不少分歧，比如「武镇山河」，吴用觉得不好。比如「修文布武」，吴用觉得当是「修文偃武」————
又比如「统御万邦」，吴用说该是「协和万邦」之类————
当然，天子不会听吴用的————
也还说「身殒国