，程万里是万金油，说话滴水不漏，说不定会来与他委婉的打圆场————
二来可能是宗泽，宗泽是正统的士大夫阶级，人老，心善，乃至也担心他苏武这个天子的名声名望之类————
三来可能是赵存诚，以往京东出去为官之人，本就很多，而今更多，此番必有京东之人牵扯其中，京东诸门，昔日被苏武拧成了一股绳，赵存诚必有人情在其中需要斡旋————
人类社会里，避免不了这些事。
但万万没想到，来的会是吴用。
苏武其实很生气，想问吴用一语，这些事，与你一个泥腿子教书匠有个毛关系？用得着你他妈的上蹿下跳？
其中犯官，你吴用认识谁？还是你昔日在村子里教的山野孩童现在当官了？
亦或者，你与这些犯官从小同窗？关系莫逆？
有你亲家？有你连襟？还是你吴用昔日考试也作弊了？你吴用怎幺考都考不上，按理说不是作弊的受害者吗？
但苏武自不会真说，只是板着脸问：「商议得如何了？」
吴用躬身来答：「回禀陛下，臣以为，此事，当有个折中之法，如此既可保全陛下仁义之名，也可警戒后来之人————」
儒家的天子，那必须是仁义的，仁德无双，敦厚纯良！这是儒家对天子的规训与教化，不是有意为之，皆是下意识的刻入骨髓的基因。
这其实是个悖论，天下有事、国家有事的时候，希望天子是天下第一高明，天下第一聪明，手段无数，智计百出，轻轻一挥手，天下之事尽可解决。
无事的时候，希望天子仁德无双，敦厚纯良，性格温顺，待人和善，愿听所有人言————
岂不也是一种既要又要？不说天子，就这般的人，世间哪里寻得到？
性格坚韧强硬、行大事能成之人，就不可能敦厚纯良。敦厚纯良之人，就不可能手段无数，智计百出。
擅长斗争的人，屁股坐在哪里，还愿为哪里而斗争，屁股坐在国家，他就为国家而斗争，此般，才是最好，这才是其中核心道理。
什幺是好的天子？他本就该满心算计，手段百出，果决果敢，乃至歹毒狠辣，只要他能为国家争来利益，他只要做成了，争来了，让国家与人民受益了，这就是最大的仁义仁德，这就是最大的爱国爱民————
你管他待某人和善不和善？你管他性格深处敦厚不敦厚？你管他昨夜拉屎还是拉尿？
内外政治，本身全