的《儒蔵》《道藏》《释藏》。
学术环境还是完全不一样了。
还有就是财力，国家的财力，学校的财力，最关键是周至自身的财力。
对于现在的周至来说，做学问是出自兴趣爱好，倒贴钱干着都开心，这样的经济实力，哪是当年想干学问都还得出海打鱼，一个月拿着首都吕叔湘寄来的十块钱补贴点儿生活的郑张尚芳所能够比的了。
所谓的穷文富武，那是对个人学习而言，古时候这句话的意思是穷人吃饭都吃不饱，要出人头地拼体力是不能指望的，只能把脑力运用起来。
只有富人才养得起马，置得起兵器，请得起教头，这些才是学武的基础。
但是换到文化工程那就不一样了，常常都需要在王朝最鼎盛的时期才有可能完成，比如永乐皇帝的《永乐大典》，康熙雍正的《古今图书集成》，乾隆的《四库全书》，那可不是“穷文”，必须富，还必须富到王朝鼎盛才行。