求金了。”
“天陀的声音骤然响起，略带沉凝，继续说道：
”祸兆大显，引动异象，乃是五精自发作灾祸的征兆，在顺应那些 无形鬼神。 “
许玄亲身体会「祸祝」巫术的诡异，昔日天毒山放出的巫术将度生打伤，逼退乐欲，可其中原理却不是仙道能参悟的。
“鬼神？ 这到底是何物，怎连社雷也 观测不到？ “
他的语气之中略有疑惑，在修成【纠虔刑】后，他已然有了驱策虚悉，看穿因果之能，正如古代雷宫监察天下的神妙。
“太始之道，不能证明鬼神的存在。”
天陀的声音极为慎重，缓缓道来。
“山泽风雷，日月运行，这在古巫之道中都是鬼神之用，社们是所谓的游变之精气 无形无名，无声无体。 “
”若我告诉你，现在你面前就有一尊鬼神，看不见，摸不着，听不到，乃至于一切观测的手段都不通，而种种异象都是池引发，你信吗？。”
“这 分明是天毒山祭祀引发的波动，是「祸祝」的气象外泄。 “
许玄眉头稍皱，只道：
”你是说在巫术中，是所谓的无形之鬼神在纵一切？”
“不错。”
“天陀声音略带欣慰，继续说道：
”古代雷宫并不承认这些东西，但也不否定，因为 无关紧要。
“这些异象在太始之道看来不过是单纯的现象，是祸祝大道之能，不存在人格化的东西。” “就是存在又如何？ 一旦有名有体，有形有声，还能算是鬼神？ 既然无形，那就干涉不到世间。 “这老妖嘿嘿一笑，只道：
”这就是古巫的无赖之处，他们也不能证明这东西的存在。 太始之道更不会理会这些东西，毕竞能不能证明鬼神，与道无损无增，只要在掌控之中即可，嘿，太始大道的修士，都很务实。 “
”希元大道只认五精之相诊，是五德的异常才有了凶咎，才有了祸祝！ 这些东西并不单独存在，是因为五德的异常而生，是五精的表征。 “
”那 奉玄又作何解？ “
许玄神色渐肃，问及此事。
古巫这种难言的东西，作何解释，各家都有不同的论断，却不知奉玄一道是如何去解的。
“自然是阴阳论。”
“天陀的声音之中罕见地有了几分不确定，沉吟少时，只道：
”只不过 如何去解，还真是不好说