、准提。
天道委员会六大常任理事，如今已有圣人之号。
而魔道的魔王们，此时有些气愤。
“可恶的鸿钧，竟然剽窃我们魔道的成果，圣德昭昭，圣道煌煌，明明就是形容我们魔教的！”
鸿钧也不管大家听得懂听不懂，直接一口气讲了三百年。
这三百年，大家听得都很艰难。
直到鸿钧讲道结束，太上问道：“敢问道祖，三尸之法，精要在何处？”
鸿钧淡淡地说道：“所谓三尸，其一为善尸，代表善念、慈悲、怜悯等正面情绪之执，过善则迂腐，失之决断。”
“其二为恶尸，代表恶念、贪婪、嗔怒等负面情绪之执，过恶则暴戾，易入魔途。”
“其三为自我尸，亦称执我尸，代表对‘我’之认知，对自身存在，对过往经历，对未来期许的固执坚守，此尸最难斩，也最为关键。”
“此三尸，如同三座大山，压在求道者心头，使其难以明心见性，难以与道相合。”
“如何斩之？”这是【元始天尊】问的。
鸿钧答曰：“斩三尸者，需要借助先天灵宝之助，将这三种执念从元神中斩出，化为独立之身，从而使本体元神清净无碍，恢复先天纯粹。”
“善尸斩出，则心怀天下而不为善所缚，行事更合天心。”
“恶尸斩出，则洞悉万恶而不为恶所染，处事更显果决。”
“自我尸斩出，则破除我执，明悟真我非我，方能以更客观、更宏大的视角看待宇宙大道，为合道奠定基础。”
鸿钧道人详细地解释着三尸的由来、特性以及斩出的意义。
他讲得极为细致，从如何感应三尸，到如何选择寄托斩尸的先天灵宝，再到斩出三尸后如何安置与修行，每一个环节都阐述得明明白白。
“斩出三尸，并非目的，而是手段。”鸿钧强调道。
“三尸既出，便如同多了三个拥有独立思想与大道的‘道我’，他们可以各自参悟不同方向，辅助本体修行。”
“更为重要的是，当三尸尽斩，且都修行到与本体相若的境界，便可尝试三尸合一。”
“三尸合一，并非简单的迭加，而是善恶自我三种极端执念在更高层次上的圆融与统一，是‘有我’与‘无我’的辩证。”
“若能成功三尸合一，便能勘破混元门径，明悟‘我即是道，道即是我’的混元真谛，从而一步迈入那至高无上的混元大罗金仙