述，徐火勃也大致脑补出了皇帝的情绪，渐渐共情起来。
「皇帝这些年革除积弊确实不容易啊————就是怨气重了些。」
徐火勃感慨归感慨，但他仍旧觉得什么流民振臂一呼，云集响应之说，有夸张之嫌，区区漕运情弊，怎么也不至于成了亡国的隐患。
况且，藉此贬损祖宗，多少有违孝道，那毕竟是孝宗皇帝—没有孝宗皇帝将万贵妃、宦官汪直、梁芳、锦衣卫吴授等把持朝政的四人拨乱反正，国朝焉能步入正轨？
历史太近的坏处就在这里了。
徐火勃当然知道漕运败坏，有孝宗放开私贸的缘故，但念及功绩，完全没意识到事情的严重。
稍远些就好了。
再任其发展几十年，也即是历史上距明朝灭亡不远的崇祯七年，崇祯皇帝朱由检便幡然醒悟。
崇祯皇帝难得在殿试上亲自出题，以八问求策天下英才，其中包括财政困难，辽东之患等，被时人称之为天下八大弊。
其中有三条，一曰以士大夫优容过甚一所与共治天下者，士大夫也，今士习不端，欲速见小；
二曰开中法败坏一屯田盐法，诚生财之原，屡经条议申饬，不见实效，其故何与；
这其三，自然便是万历皇帝在淮安过问的「些许瑕疵」，漕运失额一至于漕粮为三军续命，折截挂欠，遂失原额，其道何复？
换言之，崇祯年间的天下八大弊之三，始作俑者都绕不开孝宗这位「道通三极，行备五伦」的圣人。
一直到了这个时候，才开始有人惊觉，瑕疵是不是太多了？小疾是不是太要命了？
当然，彼时的崇祯皇帝没有追责祖宗的心思，他只是诚心想问，漕运是维系军队的关键物资，由于途中折耗、截留、拖欠，每年入库早已达不到定额了，到底什么原因，有什么办法呢？
可惜，彼时的崇祯皇帝幽坐紫禁城，得不到答案，短短十年后，就吊死在了老歪脖子树上。
徐火勃等不了这么远，所以此时此刻的他，对皇帝抹黑祖宗的做法极不赞同。
而叶向高的眼界稍高一些，隐约察觉到了皇帝的推演，未必是危言耸听。
他有心组织言语解释一二，奈何自己也不算通透，张嘴欲言好半响，也不知从何说起。
叶向高只得就事论事：「总而言之，漕标守着运河，靠山吃山，靠河吃河，情况可比当初的京营还要严重，不仅牵涉众光，形式也格外复杂。」
「江