，他也深深同情二代三仙的遭遇。于是他潜下心来，整理前辈留下的典籍道藏，并且重新撰写，使大道清晰可见，并且尽可能地留下感悟和真意。
是以对太初宫道统而言，素蟾魔尊实有大功。有关于劫灰，则是他在一本仙材通览中写下的，这是本教导太初宫弟子辨认常见灵物的书，当初是余知拙携来的青冥。
而现在，卫渊手上这篇文章的作者，对于素蟾魔尊的结论是这么评价的：自己做不到，便觉得别人都不行，哪来的自信？我虽一模板，亦不以为然！
看到这里，卫渊就有种不妙的预感，再调出作者资料一看，果然是三个大字：文观天！
感觉不可思议之余，卫渊忽然发现，前辈几代宫主，都是以仙人之姿为后人开辟道途。从初代祖师到二代三仙，留下的除了三观道途外，其余著作大多不成体系，也不够严谨，每个人都有每个人的说法。
比如说祖师为了方便看气运，直接把自己喜欢的颜色标定在特定气运上，后世太初宫弟子，看到的都跟他是一个色。
至素蟾开始，太初宫才初建了一个完整的修道体系，三观七殿自此明确。其后四代宫主羲和凭横压一世的剑道，抢来不少罕见仙材，炼制成勋功殿的粗胚。后来五代晴空仙主在此基础上祭炼完成，太初宫至此传承有序，奖罚有方，逐渐大兴。
那个时候，仙人手书就有至高无上的权威，仙凡看到的世界都不一样，修为不到那个境界，根本无从质疑仙人对错。
卫渊也没想到，自己一手开发培养出来的模板道基中，居然已经有了能够指证仙人错漏的大才！
他看看余下几篇文章，发现大才还不止文观天一人。
卫渊想了想，忽然一笑，觉得这样也不错。或许，这才是兴盛之基。
(本章完)