多得是比他修行层次更低微的人。
密藏域三脉五轮之修行，乃以三脉象征空性与慈悲、方便之通道，五轮象征五智，脐脉轮乃是佛性根本，被称作根本智，乃是密藏域僧侣学过五部大论，了知诸般经典之后，开始的第一重脉轮修行，此后则是脐轮，此轮象征“妙观察智’，之后才是心轮，象征平等性智。
心轮之上，又有象征成所作智的喉轮，以及位于头顶梵穴的顶轮，象征着法界体性智一一至于顶轮修行时，便相当于装五脏层次的诡仙了，此时能如诡仙凝聚五脏神一般，使觉性大放，映照出“法性’，此般法性，便对应五脏仙凝就的五脏神。
而使五轮修行脱转肉身，顷刻虹化者，便是“觉性虹化之境’。
凭着周昌如今本我宇宙的层次，觉性虹化及至以下诸境界当中，除了周旦这样凝聚出庆云法相的圣人亲子之外，其余诸类，他尽皆可以尝试猎杀。
且在此以外，周昌还能依靠身外这层透明薄膜，引来虞渊的气息，对任何“或有或无之类’，施行镇压，如此，便是觉性虹化之境以上层次的僧侣，他也有机会猎杀。
诡仙道已是最为中平的修行道路，此道之中，诸境成就一步一个脚印，鬼神之类，在同层次下根本不能与之匹敌。
而在鬼神之中，一般正旌、大夷想魔，更不如今下周昌远矣，即便不借助乌巢留下来的手段，它们也本就在他的猎杀范围之内。
所以，眼下在这写龙寺中，捕杀镇压财宝天王，于今时周昌而言，确是一条捷径。
并且，财宝天王先前用他做局，试图孕育“那孥天’，他与对方之间，早就留下了因果，今时填镇财宝天王于脏腑之中，更是圆满这段因果，又暗暗对应了周昌尚在孕育之中的诡相。
没有比财宝天王，更适合作为周昌六腑之中，最后一道填镇的鬼神。
周昌擡头看了看坐落于那片秃山间的寺庙建筑群，那片寺庙建筑群，便是写龙寺的所在。
密藏寺庙，多不修建围墙，全以这种石头砌造的碉楼建筑，或坐落于群山之上，或铺陈于旷原之中，它们以此来譬喻佛法无有边界，众生尽皆平等，尽可踏入佛门。
然而，这些碉房基座却一座比一座修建得高耸。
纵然不须翻越围墙，但寻常人想要攀上那些碉楼高耸的基座，轻易入得门径，却也绝无可能。佛法虽然没有围墙的界限，却是有阶级的限制的。
唯有能登上高处，被准入山门者，才是真正