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“而崂山派的特殊之处就在于，从来不会学东忘西、顾此失彼，也不会追盛放衰、强枝弱干。崂山教义说的是「法入崂山，即为崂山法」。所有的外来法门进入崂山，都会受崂山风气的影响，进而演变出具备崂山特色的法脉。
“举一个例子，现在在北道全真中，有两个特殊的教派，称为“龙门崂山派’和“随山崂山派’。这两个教派，是在崂山内部演化出来的，根源出自丘真人和刘真人，但是法脉特点又与崂山外的龙门派和随山派有显著差异。而在由常春宫定时举办的龙门法会讲经论道中，龙门崂山派是曾经数次力压一众龙门分支的。“崂山道士从来不会全盘依随新传进来的外法，而是习新法、通新法、变新法、传己法。从西汉三官法开始，到两宋全真法，一直以来，都是齐头并进，相互交融，形成了独具特色的崂山派。现如今，崂山上有「九宫八观七十二庵」，各道法脉源流清晰又长盛不衰，世上仅此一家，别无二处。”
程心瞻听着连点头，他之前在铁槎山修道，与崂山交情斐然，崂山给他的感觉，也确实是江南六大显道之外最有仙宗祖庭气派的灵山了。
“崂山其实跟我们豫章几家仙宗很类似，地处长年太平祥和之界，久不闻战乱，自家底蕴又足，面对魔劫兴起，会鼓励门中各个阶段、各个境界的弟子下山历劫，既是除魔卫道，也是磨炼己身。但是要说发动一宗之力，竭尽所能，以除魔为最高宗旨，乃至影响到自家治经治学、宗门运行以及问道求仙，那是不可能的。”
元帅说着，看了一眼程心瞻，便道，
“如果我们东道不是出了你这样一个真君，以自身威望影响到五大显道仙宗的弟子前赴后继、浩浩荡荡的投入到除魔和化荒事业中，并一直取得战果好处，按常理来讲，我们的反应跟崂山应该是一样的。对于很多艰难求道的人来讲，在修行之余抽出时间去伏魔扬名，其实是件奢侈事情。
“只能说，崂山相比于我们，只是一家普通仙宗，没有形成广大的崂山派系，当世也没有诞生出像你这样的冠代领袖，所以在除魔之事上只能说是有功有劳，但又不足以影响到整个战局。”
而程心瞻听了这般言语，只是笑笑，没有接话。
“最后一个，武当。武当也很特殊，特殊在三丰真人身上。三丰真人太过传奇了，同你一样，是冠代的人物，身怀法脉众多，从火龙真人习有内丹道和楼观道，从希夷先生习有内丹道和隐仙派法统，从全真七子中的郝真人习有全真华山派法统，又得真武大