管闲事，于是乎想要抗议。然而宣冲接下来拿出一整套用于祭天的玉器和青铜刀，要求各方歃血。
各城的国主心里顿时忐忑，他们看着宣冲严肃的样子，心里暗道：如果违反盟约，不会真的要来打我吧宣冲看着这帮心里忐忑的家伙，心里完全明白他们现在的犹豫，且明白，想落实礼法这个体系，就必须要讨伐几个国来立威。
关于宣冲订立盟约时，为什么要制止肆无忌惮的“人祭”？
是如同灯塔那样推行人权价值观，搞一个干涉的理由吗？哦，有这么一层要素，但并不完全是。战争消耗巨大，必须要有利益驱动！此时宣冲看重的利益就是人口。
峁城新建，急需人口填充。
“人祭”这种东西，其实是现在东部城邦“自给自足”运转中的重要要素。
哦，值得一提的是，这个城邦时代，不是越富裕的地方越尊重人权。
相反，富裕地方让早期文明出现奢靡病，早期美索不达米亚平原上，在第一次生产革命后，城市手工业兴起创造出大量财富，而权贵们亲财富，蔑视人权。
虽然早期文明靠着河流非常富裕，但随着奢靡之风盛行，再加上人口聚集增长，即便再富裕也会出现物资短缺。
而物资短缺怎么办呢？由奢入俭难，于是祭祀掉一些底层人便成了更容易的选择。
旧陶城不知不觉走上了这条路，却被底层民众推翻；而新陶城继承了宣冲的性格，带着几分强劲，需要千条家规来约束。
现在宣冲率先废除西部各个城邦的“人祭”制度后，打破了城邦在堕落中维持“人口资源”的平衡。如果各个城邦不能进行“人祭”，溢出人口很快会触碰到“生产力和资源允许”的人口上限。这些超出极限的人口要么寻找可以承载他们的土地，要么迫使西部各个城邦的君主提升生产力，东亚古典时代比地中海人口众多的重要原因，就是自古以来注重粮食生产。东亚治理为什么如此注重？那是因为过早失去了“其他古典文明通过淫祀消耗多余人口的约束阀”，导致东亚文明如同“巨人症”一样，城邦人口越来越多，脱离城邦的野人也越来越多。
抛开为了下一阶段文明进步所需“人口大爆发”不谈，宣冲其实是瞄准这些城邦的人才投效。要知道，战国时代地处于中部的魏国那可是朝着秦国输出大量人才。
陶城地处西陲，近几百年来最为缺人，其战略是不断开发西部。
宣冲看似推行周礼，实则是为子孙后代的地缘特色设置战