年前算四人。如今来看仍是四人。
元宗这些年一直是公认的天下术法之首。
北方除了元宗这位教主之外，还有一位三阶精神者。
可以说，识天数者，百年来元宗独占天下半数！龟蛇联盟相较于南边的鹿角联盟一直长盛不衰。而太宗目前一脉相传，已许久未见踪迹，大概率是在“三阶”人才上断了传承。但四人之中依旧算上了他。
二十多年前宣冲所在陶城那场“禅让”，那位最终被宣冲用贝壳刀抹了脖子的旧陶大司命也是三阶，那位是灵宗分支。
也正因道统传承的关系，前几年陶城旧贵族逃往其他区域时，也有其他大城邦愿意帮其复辟。若按陶城本身势力，不过是个西陲城邦，周边势力本不会如此上心。
宣冲这些年来也好奇，陶城的这脉精神力传承，在各种记录中都是分支，有分支就必有主支！主支这一脉在哪呢？
宣冲这几年探查相关消息后，有一个大胆猜测：现在南边鹿角联盟似乎是没有三阶精神力者？在和元宗宗主见面交谈后，宣冲明白了其中缘由。
双方论道后，在与各方道友交流时，元宗的这位大司命讲述了南方真传断绝的经过。
宣冲诧异地询问：灵宗主脉内乱？
元宗宗主抚摸胡须点头，遂看着宣冲道出秘辛：四十年前灵宗内部出现变故，一派是“观星闻语”，另一派则是“浴日察行”。
…天下大势，分是常态，能不能聚合才是本事。…
灵宗当年的历史，是根据生物的物候时刻来给天上星君定职。
故，观星闻语，属于夜间观察物候的派系，而“浴日察行”属于白天观察的派系。
这两派一百年前也并没有分别，只不过是观测时间一个是在白天，一个是在黑夜罢了。
精神力的建立，在于观测天地律动，而灵宗的问题在于，其观察的动物明显出现了昼夜活动之分，一派选择夜行，另一派选择日行，这也没什么，属于不同分工。
但问题是，灵宗的这两派存在明显的阶层差距，选择日行的一派在百年前是贵胄一派，夜行一派则是寒门子弟。
宣冲由此理解了前世中上夜班的人为何更加辛苦。
然而恰恰是夜行派系更加刻苦，在万物宁静时观察得愈发仔细，这些寒门弟子本身“观星闻语”也更愿意每隔一段时间调一下“昼夜时差”学习“浴日察行”的经验，很快就得到了灵宗的“真传”。但问题来了啊，一个稳定的社会，