内陆地区不像地中海港口城市可以严格关押奴隶，就算捕捉了奴隶，如果没有足够的枷锁和监工，他们也会逃到山里成为野人。
所以春秋时，破国之后只能通过顶层联姻确立亲属关系。
家庭中又有礼法确定相互义务关系，在礼法下让他国作为外甥的国君必须让着自己，未尝不是一种新的枷锁。
这不，在独生代新的“礼法”规训下，大量普通青壮年被要求必须让着另一半。
他们遇到另一方发火时要跪搓衣板、工资要上缴，这才能算是“好东西”的标准。否则的话，就要被各方囗诛笔伐。
如此就能获得优质牛马供给机器运转，这可比奴隶制强得多。
宣冲如果战胜，有机会将女儿嫁与他国国君成为上述那种正妻，用规训女婿的方式，来规训战败国。春秋时期，强国的做法是战争打赢后，指出战败国国君和公族的过错，让他们接受教训，教训合格后，新一代国君才能继位。
大部分新的国君，都会如同“大象从小被铁链拴住”一样，长大了也不会反抗。
就算少数国君叛逆想要反抗，也会被强国一方的娘家人联合政变幽禁，然后传位新的国君。…王于兴师…
在宣冲的领导下，国中的诸将也都纷纷戴上了陶盔，开启了灭国远征。
商队不愿意提供补给时，宣冲的兵家体系终于有用武之地了。
宣冲提前三个月派遣一百人，在雨季的一条临时道路上部署了三个粮食站。
这个过程中，宣冲觉得粮站有些不保险，于是开始寻找野人踪迹，并且决定效仿秦穆公的事迹。更始历26年8月24日，宣冲在行军中途，在距离颤城五十公里外，将运来的大野猪扣上了缰绳，然后让其“走丢“了。
果然，那些野猪走丢十个时辰后，宣冲通过精神力扫描到远处的炊烟，于是派麾下士兵去搜索“遗失”的猪。
陶城甲士将这些野人部落堵住后，头发花白的宣冲乘坐战车赶到，笑嗬嗬地牵起野人部落头领，看着他们吃剩的骨头说道：“吃猪肉不能不撒盐，没有盐压不住野猪肉中燥性。”于是亲自研磨一块岩盐，撒在猪腿肉上递给他。
同时带上酒囊送给野人。美酒和盐，这是文明对野蛮的吸引力。
宣冲感觉到野人部落中年轻人们目光灼灼地望着自己。
于是乎“不经意”地走过来，留下一个竹令牌给他们道：如果以后饿肚子了，就拿这块令牌过来换东西吃。