所谓野窝子，是城外的野人聚落地。
颤城和碇城的联军打不过陶城这样的城邦正规军，对野人还是碾压的。当即把周边扫了一遍。而陶城这边，由于是近一百年才开拓的区域，所以周边没有野人。
旧的陶城末期，因没有善待国人，已经分化出高等贵族，要是没有宣冲这场更始“禅让”，可能逼国人出走，进而分化出野人。
要知道陶城这一套体系是继承东边那一套，人口溢出到城市外变成了野人。
由于有了野人刷新，城邦有了稳定奴隶源头可以压榨，所以高等贵族可以被供养。
陶城的旧贵族们玩脱了，要不是他们用斯巴达式的模式供养战士，同时把宝贵的镇压力量投送到中原，宣冲可能还真的得当野人。
回到眼下，新陶城战争打赢了之后，并没有获取足够的劳动力。反而还要养一大堆“赔钱货”。于是乎城市中老人们也对宣冲表达意见，认为这一百八十四个干巴苗子太多，提议要“退货”改换城驼宣冲心里叹息：自己要是真的不换了，把这些干巴苗退回去，又有几个能活下来呢？或许半路就会被丢给城外的野人。城邦时代的人命如草芥程度，比起五代十国还恐怖。
为什么东边城邦国人不把城外的野人当人，因为野人是吃人的。
注：真正的食人族不是一日三餐都吃人，而是在冬季粮食最缺时，就差那么一两顿，所以挑选老弱病残吃人。
文明的第一步其实就是确保社会群体内的粮食不断供。
神权体系为了不断供粮食，通过祭祀活人，降低损耗，来避免同类相食，以确保社会核心群体的粮食不断供，某种程度来说，也是文明的足迹，祭人牲要比吃人要文明。
所以为了文明，宣冲思索了一下，必须要把这群女娃娃给养大了。
无他，对于大型城邦文明来说，真正想要长治久安，是需要“顶层克服贪图享乐”的精神，把物资长期投入到生产者中。
索要奴隶，通过奴隶的血汗劳动，让劳苦一辈子的自家人的的日子好一点固然很重要。
但是如果真的肆无忌惮为“部分人的好日子”而多堆砌资源，未来新的陶城可能会变成像旧陶城一样。埋下霸权兴起后七十年衰落的伏笔。
宣冲教诲：害怕劳苦，丢失了“正业”，那就是丢了根基，祸患也就不远了
相反，如果现在在国人最亢奋的时候，自己（宣冲）作为“地势坤”，继续坚持种田、生娃以及守卫土地的核心价值观。