吧。
宣冲不是没有卜算过自己代入陶城贵族青年的立场，推行改革的方案，但推演加上“占卜”的结果是大凶。
法国史学家托克维尔有这么一句名言：对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时候！
宣冲:越能干的人越会对草班子祛魅，草班子直接控的人少，那最多只是消息怠工，但草班子手下是一大批能干的人，那么就是直接下课上了。
而锐角化的金字塔，则是依赖一个个“正确”的故事。
正如同清后期腐朽了几十年，始终没法倒塌，大小地主，科举知识分子，农户，流民，商人被清庞大官僚系统分化。矛盾到了最激化，也是洋务派和守旧派之间内斗，维新派和老臣派互斗。没有出现内部官僚体系的叛变。
但随着清末变法，传统的忠君爱国叙事观倒塌。尤其是科举这个支撑锐角金字塔的核心崩塌后，各地立宪派就立刻反了。然后华夏大地就陷入了地方派百来年的相互角逐对抗。
同时期欧洲，北美也是靠着“正确”的故事叙述，来维持锐角金字塔大厦稳固。
通过编造海量的“故事”，描述出“正确“的茧房，让主要矛盾切割成众多次要矛盾。实际上是把反抗分散大在金字塔各个环节内。
例如宋江接受了“赵官人被蒙蔽”的故事，所以梁山造反也要“替天行道”只针对少量奸臣。并没有黄巾，红巾，太平那种捅破天的气概。
不敢、不愿“捅破天”的情况同样也发生在好莱坞电影。
主角遭遇不公，诸多队友流浪街头，最多也是远离过去，等待“大人物们遇到麻烦、后悔了再来找自己”，完全没有集结旧部队干他娘的！这就是好莱坞电影叙事中划定故事的毒。
当然锐角金字塔最顶级模式就是印度的种姓制度，其复杂的神祗神话体系给所有人都设置了等级阶段。到了现代，哪怕国家体系物质崩溃，莫老仙依旧能用“精神上条条框框”维系着自下而上的稳定。现在宣冲望着陶城中心的宫殿，戏谑地感慨：话说这统治技术还是原始啊，明明没有能力，还依旧用着陶城开国时的“钝角金字塔体系”，没有给中层分等级并让渡权力。
哦，话说陶城真的要是出现了“先进”的种姓制度，宣冲掉头就把自己家人全部迁移到山岭做野人，然后重新打造新的部落，回头清洗掉陶城。
宣冲望着城墙：就算我不反，迟早有人反，不是我想谋你们，是你们搞得这个世道，让我不得不谋算啊…乌鸦