，文明中出现了其他觉醒者。这些觉醒者也相继通过引导文明进步，获取了“辅助线”的能力。
比如说在创元历134年，大地上各个部落朝着四面八方扩展，某些部落已经逐渐演变为城邦。在东边的丘陵，有一个叫做麒城的地方，城中狩猎队将吃不掉的野兽关在兽栏中。有一个小伙子在看押兽栏，发现了一个现象，自己可以用鞭子发出声音让部分野兽听话一一尤其是拿出一些食物时。经过数个月的努力，一批长蹄动物开始很容易听话了，不用驱赶，只要发出口哨就能回到兽栏中。至于这些听话的野兽有什么作用呢？
几个月后，另一个小伙在运送草料的时候，看到这些听话的野兽，又看了看自己肩膀上老茧，于是喊来那位驯兽小伙，说了一下自己的想法，两人一合计，给野兽拴上绳子。成功是成功了，野兽的确听话，但是很快就甩掉了绳子。
第一次尝试失败，负责拉车的小伙不死心，毕竟如果不成功，车子要自己拉。他仔细检查后发现，绳子在蹄兽身上勒出了痕迹。
他想通后继续尝试，又摸索了一阵，开始打造一个木棍结构，绑在驮兽身上，再把车子的绳子连接在木棍上，这样就能拖拽了。
这一次成功了，就在两人庆幸找到替代自己干活的方式时。
他俩被不周山选中了，冥冥中获得了奖励。其中驾驭车子的觉醒了精神力，而那控制野兽的觉醒了体术！由于两人原本没有名字，所以分别叫做御和驭。
然而这种精神力、体术的模式在表现形式上，和宣冲与凌的不一样。
1：御的精神力，更善于看出机械运转中过程中，动能在材料中传递时，他也能看到材料是否“经得住”。
相对而言，宣冲的那种广域上帝视角他并没有，当然宣冲的视角看动态的东西很模糊，某种程度上两人精神力都是最初级，术业有专攻。
2：驭的体术能够感应到生物的活力和整体性，他能看出自己训练的驮兽中哪些更健康、更有活力！相对而言，凌的体术则着重于增强自身活力。同样在低级体术层面，两人也是在不同分支上。显然“辅助线”的模式是和觉醒者们所做的事情相关。
比如说宣冲做的事情是观测星星，凌做的事情是猎杀。
创元历135年，马车这种核心技术出现了，在短短二十年后，就扩展到了各个城邦中。
马车这并不是小小的技术进步，而是涵盖一整个国家级货运体系的建立，当然这个体系目前还要发展很多年。