递了出去。
僧人并未伸手来接，但表情不再严肃，笑容重新出现在脸上，“哎呀呀，檀那果真是言而有信之人。”
“不过贫僧乃出家之人，怎么能拿此黄白之物呢！”
呸！
不要脸！
前野时之真想一巴掌甩到对方脸上。之前没还钱的时候对自己毫不客气，现在看到钱了我又成“檀那”了是吧？
“最近寺中正要为大佛重新刷漆，前野大人若有心，烦请檀那去一趟妙兴寺为我佛奉纳。”僧人双手合十，一副视钱财如粪土的模样。
前野时之只好点头道：“三天之内，我会让人去一趟妙兴寺。”
“既如此，贫僧告辞了。咱们有缘再会！”说完几个和尚便扭头走了。
这确实是这个时代的规矩，民间借贷不能说借，也不能写借条，要说“投资”。
原因是大名经常会颁布一个叫做“德政令”的东西，就有点像中国古代皇帝“大赦天下”的意思，德政令的主要作用就是免除地方债务。
也就是说，一旦大名或者领主颁布了德政令，领地内所有人借的钱就都不用还了，被抵押的东西也无偿归还。
这是起源自镰仓时代的传统，本意是照顾那些穷苦的御家人，但后来逐渐演变为幕府的敛财手段。
室町幕府更是直接表示只要你把欠款的十分之一上缴，我就帮你颁布德政令免除债务。这口子一开，此后便一发不可收拾。
如此一来债主的借款意愿下降，民间借贷的利息就不断上升。利息上升欠款就越来越多，欠得多就还不上，然后德政令再来一波
此后地方武士和大名也开始有样学样，很快德政令便成了让大名和欠债人脸上笑嘻嘻、债主心里p的“恶政”。
但是寺庙不怕这个啊。
特别是一些大寺因为有“守护不入”的特权，大名的德政令对寺庙是无效的。于是民间借贷逐渐被寺庙把控。
一些商人借钱出去也不再说是借，而是把钱“投资”给你，你还回来的是我的投资收益，以此来规避德政令的风险。
等僧人们走远了，前野时之才彻底松了口气。
“咦，伊右卫门，你身后这些人是？”前野时之打量了一下山内一丰身后的几人。
祖父江勘右卫门和五藤吉兵卫他认识，但蜂须贺正胜和堀尾吉晴他没见过。
山内一丰连忙介绍道：“叔父，这两位是我情同手足的至交好友，随我一同来松