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第一百九十七章 第三道窍穴神异(5 / 7)

展昭默默决定,得多听听楚辞袖的音律,避免自己的审美被带歪,然后转向正题:“谢先生,有些事情我还想请教。”

“好说好说。”

谢灵韫终于松开了手:“贤弟莫要见外嘛!”

展昭沉声道:“我想了解一下摩尼教的情况,他们的武学,在天南武林发展壮大的程度,还有教内的高手。”

谢灵韫正色回答:“中土摩尼教的根本武学,叫《大光明普照智海无上真经》。”

“他们以‘光明天理,智照大千’为根本教义,认为世间万法皆由无量光明中化生,而黑暗不过是光明未及之处的短暂蒙昧。”

“由此《大光明普照智海无上真经》乃教中至高无上的根本心法,以‘智慧如海,光明普照’为修行宗旨,修炼者需以先天一点灵光为引,点燃不灭智火,照破无量劫以来的一切无明烦恼。”

展昭闻言目光一动:“这是中土摩尼教的根本武学,那摩尼教源自波斯,是不是还有不同?”

“确实有些不同。”

谢灵韫颔首道:“本土摩尼教的根本武学,叫《大光明智经》。”

“这群本土的摩尼教徒,认为世间万法皆源于光明,而黑暗仅是蒙昧之障,《大光明智经》就是以‘智火破愚’为核,修炼者需以心神引动光明真力,得大觉悟,大智慧,照破一切虚妄。”

展昭这下听说过了:“白玉楼心法榜第七,《大光明智经》,仅在《达摩武诀》之下,那为何本土化的《大光明普照智海无上真经》,反倒没有位列榜上呢?”

谢灵韫想了想道:“或许是因为这两门心法其实没有本质上的差别,都是追求光明,启迪智慧的智经,白玉楼就将它们合而为一了吧?”

“没有本质上的差别?”

展昭闻言目光一动:“看来中土摩尼教与波斯摩尼教的关系很微妙啊!”

“贤弟当真太敏锐了。”

谢灵韫抚掌笑道:“不错不错!”

“这其实就是摩尼教传入中土后,某一代教主想要加强自身的独立性,与波斯摩尼教区分,才将这门根本心法改了个名字。”

“当然若说一点没变倒也不至于,此人确实融入了不少佛门精髓,同时让中土化的心法更适合用来施展‘光明五法’。”

展昭眉头微扬:“‘光明五法’?”

谢灵韫道:“就是摩尼教的五门绝学,这点我接下来与贤弟细说,不过更关键的还是中土摩尼教与波斯摩尼教的分歧。

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