永胜是来论法的，而不是纯粹以武道境界压人。
所以面对受伤的持湛方丈，他准备文斗，即口述武道高下，顶多隔空出招，不带烟火气。
而面对僧舍内的展昭，他察觉到对方的武学境界在宗师之下，便也自行将功力压制在宗师之下。
当然宗师的境界眼光犹在，但这就属于释永胜要证明少林寺强大的地方了。
他不占对方功力的便宜，却用自身的武学境界战而胜之，不正代表了少林寺在大相国寺之上？
结果一招之间，就被逼出了宗师境的功力。
“这不可能！”
此时才匆匆赶到的罗汉堂僧人恒林，带头发出惊呼。
释永胜是谁啊？
少林寺内真正的武僧传奇，本是名不见经传的沙弥，连法号都无，后自请去边地与外族交锋，一路大小百余战，铸就了威名。
待得归寺后，为武僧之首，得法号永胜。
他也配得上这个法号，此后交锋，战无不胜，攻无不克，无论是生死交锋还是武林切磋，均无败绩。
结果现在照面间就被逼出了宗师级的功力，岂不是说相同的境界下，释永胜一招之间就会落于下风，不败金身就有破灭的危机？
“果然！”
释永胜则是彻底确定。
抛开了原来的目标持湛方丈，抛下了达摩武诀与大日如来法咒的胜负，只剩下院中之人。
他的判断依据是武道禅心。
少林寺有七十二绝技，易筋经神功，但总纲则是这部《达摩武诀》。
讲究“无招无式，无法无我”，是一门超越了传统武学的招式与内力，追求纯粹禅武合一的心法。
修行者需先经历“破技”，忘却此前所学的七十二绝技。
再经历“明禅”，以禅意御武，这个阶段就已经开始无招无式，出手无固定招式，但每一动皆合武学之理。
最终铸就一颗“武道禅心”，以禅心照见万物本质。
但凡入门了“达摩武诀”，就必入宗师之境。
因为这颗“武道禅心”，就是宗师第一境入微的最佳体现。
但反过来，少林寺历代宗师，有以易筋经、洗髓经入宗师境的，有以七十二绝技入宗师境的，能参悟“达摩武诀”，以此入宗师的却是很少很少，有时候同代之中都无一人。
当代的三大宗师，也唯有释永胜这位罗汉堂首座，是以“达摩武诀”晋升武道宗师，因此