奋。
《撼山拳》九式，他已能连贯打出，虽然距离“真意”还有很多差距，但已有几分“撼山”之境。
“真意”是极境之上的存在，孙长青传授的知识点。
极少有人能达到“真意”境界，无论是什么兵器，目前崔浩只见过孙长青一人剑法达到真意境。
抬手化剑，掌过隐有风雷之声。
让人羡慕，但崔浩认为，无论是剑法，还是拳法，极境便够用。
“极境”可以做到兼容。
《八极镇岳拳》练到极境，于是融合了《破碎拳》。
之后也会融合《撼山拳》。
收放自如，信手拈来，已然是许多人一生的追求。
休息片刻，崔浩盘膝坐在青石上，打开从剑冢四层带出来的《剑心通明》。
借着最后一缕暮色，翻开第一页。
“剑心通明者，非剑之利，乃心之明。”
“世人练剑，多求剑法精妙，招式繁复。然剑法再精，招式再妙，若心不明，终是下乘。”
“心明者，剑未出，意已至。剑已收，意未散。”
“心明者，剑即是心，心即是剑。心之所向，剑之所指。”
崔浩想起孙长青演示的那一剑。
剑未出，意先至。
继续往下翻。
“剑心通明，分三层。”
“第一层，见剑。见剑之形，见剑之势，见剑之意。此层需苦练，需悟性，需机缘。”
“第二层，见己。见己之心，见己之念，见己之欲。剑随心动，心随剑走。此层需自省，需明心，需定念。”
“第三层，见天地。剑出则天地动，剑收则万物静。此层需入道，需合道，需……不可说。”
崔浩合上册子，闭上眼睛。
见剑。
见己。
见天地。
回忆自己的学剑经历。
从《垂云四十九剑》开始，一招一式苦练，练到形似，练到神似，练到极境。
那是见剑。
后来，融合多种剑法，信手拈来，不拘一格。
那是见己吗？
不是，那只是取巧。
睁开眼睛，看向横放在身前的雪影剑，剑鞘古朴。
伸手握住剑柄，剑未出，意先至感受不到，难不成他真的是庸才？
肯定不是庸才，他只是更擅长拳法罢了。