卖柴火都卖不出去的事情说了一遍。
卢悚依旧板着脸冷冷听着，似乎这里人都欠他似的……倒真不能说不是，最起码前几天杀人的凶器都是从人家那里“借”来的，这两个人模人样的流民营地总管身上那套衣服更是人家直接赠送的，再加上五斗米道客观吸收了大量无处可去的流民……所以，无论是刘阿乘、刘吉利，还是这个营地，好像还真是欠人家卢祭酒兼卢户曹的。
就这样，听完卖柴火的大男孩的故事后，卢悚似乎终于失去了耐心，直接摆手：“谁是涉案人，过来这里定个户籍……我记一下，今日回到郡府就给录到白籍上去。”
听这意思，即便是落籍都懒得将营地里的人给顺便全落了，只给落特定涉案人员，而且他本人也懒得往里钻。
对此，二刘无话可说，只能将那伙打杂兼巡逻的喊过来，今日留在营地里的七八人，给录了名字、年龄、性别、身高体貌、家中关系、原籍位置，然后就无了……刘阿乘在旁边垫着脚看了半日，都不知道自己落脚的这个地方唤作什么。
按照传统，如果这个营地能存活下来，而且是几千人规制，应该会重新给命名一个里。
至于什么士族身份，追溯父祖谱系，获得爵位，被官方记录，纳入九品中正制考察名单，就是另一套东西了，是跟白籍相互独立的不说，关键是这卢户曹连给刘阿乘录入一下白籍的心思都无。
当然，就好像老百姓证明身份本质上还是靠邻里、邻籍指认一样，真正的士族身份本质上还是刘吉利上次说的，看有多少士族认你爹和你。来个桓征西征辟你去做属吏，那你就是个士族，谢家把女儿嫁给你，你也一定是士族，什么文书都能给你补上，谁说你不是都不行。
否则便是籍贯上是个士族，那最多是用来逃税的。
当然，他的生意好像不是太好。
核心在于他带来的那些草屩、草席的质量明显不行，应该没搞过技术攻关的，估计也没有真的抽调精兵强将。
除此之外，这人用来换草屩的笛子也起到了负作用——刘阿乘没有吹笛子的经验，但上辈子年少时简单的学过一点电子琴，懂得一点最基本的乐理知识，自己摸索着吹了出来。
平心而论，便是刘阿乘自己都能感觉到，他吹得只是勉强成调而已，甚至有时候都不成调，但架不住这年头愿意吹给老百姓听的人基本没有，所以效果显著，客人都往他那里听曲。
这种情况下，刘吉利那边的生意要是能好就怪了。