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对此，许宣更是嗤之以鼻。
他自信地认为，自己若是再死一次，那些敌人绝不会让他留下如此完整、可供「自然分解」的肉身和魂魄。
定然是施展万般手段，打得形神俱灭，真灵溃散，陷入万劫不复之境，绝无可能如此「温柔」地回归天地。
诸如此类的幻象困扰，往往刚一浮现，就被脑海中更惨烈、更符合现实的「预期结局」所覆盖、冲淡。
虚妄之景，竟未能动摇他心性一丝一毫。
诸多幻象，如水中月、镜中花。
唯独在其中一幕景象前，稍稍动容。
他见到那原本清冷出尘的白素贞，因情劫难断，竟彻底黑化，一口吞下情劫对象，化作一位煞气冲霄的「白蛇魔尊」，纤纤玉手生生撕开九天雷劫，于万丈雷霆中强夺那缕不朽金性！
那场景，那气势，邪性中竟带著几分惊心动魄的————帅气？
「这故事走向，太邪性了。」
许宣摸著下巴，非但不怕，反而觉得颇为有趣。
转头就对著正在一旁为他护法的白素贞，绘声绘色地描述起方才所见，尤其重点描述了对方那身黑化后的造型。
白素贞：「——
看著眼前这个一脸「我在分享奇闻异事」表情的男人，彻底无语。
清冷的嗓音带著一丝难以言喻的无奈：「你————都被我吃了，还有什么可高兴的？」
实际上，按照常理，修士在进阶四境之前，神魂会异常活跃，容易与冥冥中的大道交感，从而「看到」各种光怪陆离的景象，这便是「见道之相」。
道门修士所见，多为自然景象的净化与升华。
例如，有修士曾见真武大帝法相显化，足下三朵青莲次第绽放，神龟腾蛇之影盘旋依附其上，青光幽幽，弥漫开来，暗合道家「天人合一」的至高妙境。
这些景象的色彩、形态对比，往往映照著修行者内心从混沌驳杂到澄澈清明的转变过程。
而佛门弟子，则常以古寺、灵山等庄严圣地作为「见道」的载体。
譬如，有高僧于定中得见灵山胜境，呈现「九龙灌浴」之异象，太子佛显现七色彩虹，白鸽掠水而过却波澜不惊，象征著佛法普度众生、慈悲无量的本质。
又有大佛矗立苍穹，目光兼具慈祥与威严，无论从何种角度观之，皆觉佛目在与己对视，暗示见道者已初步突破时空限制，与佛法真如合一。