，或者仅仅是和刘表打成平手，也必然能够使天人感应喘过几口气来！
“《孝经》有云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！”
“大汉以忠孝治国！若是毁坏身体，就是损伤了孝道的源头！这样的事情，难道是世人可以接受的吗？”
刘表一生波澜壮阔，不知与多少名士大儒进行过交谈，自然就认清了赵商辩论的逻辑。
身体的完整等于孝道。
孝道等于大汉。
毁坏身体，等于毁坏大汉……
明明毫无逻辑的三样东西，却被赵商诡辩在一起。
刘表朝后看了一眼，见到后方没有动静，便静下心来，与赵商一一探讨。
“仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。&39;”
刘表完整复述完《孝经》的这一段后才开始反问：“孝，德之本也。然受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
“若是在人死后毁坏身体前，已经立身行道，这难道不是已经成就了孝道吗？难道你是想说，一个孩子生前孝顺父母，但是当这个孩子死去，他就成了不孝子吗？”
赵商一时语塞，就在他要将人体往礼法上去胡扯的时候，刘表已经是乘胜追击——
“你方才既然说你不是医者，不懂医术，那你凭什么就认为开膛破肚就不是在治病救人？”
“你可知《灵枢经水》中有记载——“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其藏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数！”
“《黄帝内经》中明文记叙的解剖一事，怎么到了你的口中，就成了巫蛊之术？”
“难道你现在，是在质疑黄帝吗？”
……
黄帝。
而不是皇帝。
质疑皇帝，说不定还有救。
但质疑身为华夏始祖的黄帝，那纯属是茅厕里点灯——找死！