，也丝毫不虚。
“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化——此言袁公何解？”
对面的袁绍脸色有些难看。
这句话的意思是，有龙一样品德的人，便是立身中正的人。其平常所言必然守信，所行必然谨慎，要防止邪恶，保持内心的真诚，惠于民而从不自我夸耀，道德广大而能感化人心。
崔琰问起这句话的释义，显然是想提醒袁绍，让袁绍注重自己的品德，不要让自己的内心被污染，尤其是不要因为权力的渴望就忘记之前河北士人对于袁绍的帮助……
袁绍不甘示弱，转问崔琰——
“坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！”
相比于崔琰的旁敲侧击，袁绍无疑要更加直白！
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃！
臣弑其君，子弑其父，这并非是一朝一夕的过错能够引发的，而是长久以来的积怨！
袁绍的话，几乎是将矛头直接指向了对方！
对河北士人的不敬，难道全部过错都是因为我袁绍吗？难道你们自己就没有过错吗？
崔琰听到袁绍的话，亦是皱眉，觉得袁绍太过绝情狠辣。
正要继续劝说，却见袁绍任命的尚书令郭图走了进来。
“袁公，外面有人求见。”
袁绍不满：“公则，孤正与季珪探讨经义，不该在此时因为有访客打扰就中断。”
明面上是在论经，其实还是在与河北士人拉锯。
这种紧要时候，怎能让什么客人打断？
郭图也是昏聩了，怎么能够犯下这么严重的错误？
……
郭图其实也知道自己不应该进来打扰。
但方才那人，还有其口中的话，都令郭图震撼，觉得此事超越了自己的处理范畴。
崔琰倒无所谓：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。袁公自可先行处之。”
三言两语间，崔琰又用《易》内涵了一通袁绍……
袁绍便愈发有些不耐：“来人是谁？”
郭图小心看了二人一眼，报出其名——
“是曾经的弘农王郎中令，李儒。”
“此外，他还有